地圖能幫你找到路，前提是你知道自己在哪裡。所以，在商場或機場迷路時，你會尋找地圖上的那個特殊的小圓點，旁邊標註著：「你在這裡。」找到它，你才知道該往哪裡走。
在基督裡，神使我們的人生有了方向，要我們爲他的旨意而活。他給了我們一張地圖。你所屬的地方教會，就是那個標著「你在這裡」的圓點。
但若用紫外線燈照一照這張地圖，你會發現，黑暗深處還有成千上萬個圓點。那些地方、那些族群的人沒有聽到過福音，他們接觸不到基督徒，也沒有教會。在明處，地圖告訴我們：「你在這裡。」在暗處，它提醒我們：「他們在那裡。」
有一節經文，道出了耶穌對黑暗中那些圓點的牽掛。約翰·派博稱它爲「《約翰福音》中那節偉大的宣教經文」。耶穌說：
我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。（約 10:16）
基督的羊群仍散在各處，因此，我們必須藉著宣教建立教會。請思想以下三個真理。
「我另外有羊。」耶穌沒有說他可能有，或盼望將來有。他用的是現在時：「我有。」他們已經屬於他。
這是一切植堂工作的根基。無論教會準備在哪裡植堂，或差派團隊進入哪個新工場，我們都可以帶著這樣的確信前往，因爲基督已經宣告：「我（在這裡）另外有羊。」他之所以能這樣說，原因就在前後的經文裡：「我爲羊捨命。」（約 10:15、約 10:17）十字架與復活所成就的，正是救贖這群羊。耶穌沒有說：「還要再等等。」他說的是：「成了！」（約 19:30）
十字架的事還未發生，耶穌怎麼就已經擁有這些羊了？因爲這從起初就是神的計劃。神應許亞伯拉罕，地上的萬族都要因他的後裔得福（創 12:3），而這位後裔就是基督（加 3:16）。《啓示錄》5 章讓我們看見這應許的成全：那位配得一切榮耀的羔羊，救贖了來自世界各地的羊群（啓 5:9）。
在巴別，神變亂了那些一心高舉自己的人的語言，使他們分散各地（創 11:7–8）。到了《啓示錄》，他們卻一同站在寶座周圍歌唱。巴別使他們四散，言語不通；羔羊的血卻使他們成爲偉大的唱詩班。
所以，我們懷著確信去植堂，因爲基督已經成就了救贖。我們所做的是宣告救贖，而不是成就救贖。基督有他的羊群，他必將自己付代價買贖的人聚集起來。
請仔細想想這句話：「另外有羊，不是這圈裡的。」當時，耶穌正在耶路撒冷，對以色列的牧人法利賽人說話。他站在以色列人中間，卻宣告自己在外邦人中也有羊，散佈在列國萬民之中。
你知道他說的是誰嗎？除非你是猶太人，否則他說的就包括你。他的目光越過大陸，穿過世紀。對我來說，他望見的是馬六甲海峽附近的一座小島。我在新加坡所屬的教會之所以存在，是因爲有人順服了這節經文。有人渡過重洋，有人學習另一種語言。我們就是《約翰福音》10:16 活生生的見證。
但耶穌還有其他的羊。他受死，是爲「要將神四散的子民都聚集歸一」（約 11:52）。因此，大使命不只是籠統地吩咐我們盡量多帶人作門徒，而是明確要求我們，使世界上所有的族群——原文是 ethnē，指有各自族裔和語言的群體——作主的門徒。
不妨把健康的教會想像成分佈各地的通信基站。有些地方基站密集，信號滿格，人們很容易接觸福音。有些地方，比如新加坡，雖然有信號，卻還沒有全面覆蓋。
但成千上萬個族群連一座基站都沒有。不是信號弱，而是完全沒有信號。沒有教會，沒有聖經，沒有基督徒。這些地方是福音尚未傳到的空白地帶，是神這張地圖上最黑暗的角落。若沒有人跨越文化和語言的障礙，分佈在約三千個未得語言群體中的三億人，就會從出生到死亡，一生都沒有機會聽見福音。
當我們在教會裡聚集時，他們仍散在列國之中，如同沒有牧人的羊。
請聽主堅定的話語：「我必須領他們來。」他的決心，就是我們的動力。驅使我們的，不是內疚，而是神的榮耀。內疚也許能把人送上宣教工場，卻無法使人在植堂的苦難中長久堅持。唯有神的榮耀才能讓人堅守。正如司布真所說：「若有什麼事是我們絕不能容忍不冷不熱的，那就是把福音傳給這個走向滅亡的世界。」
基督要怎樣領他的羊來？「他們也要聽我的聲音。」他要藉著我們的口，傳出他的話語。宣教植堂不是一場賭博，耶穌也不是抱著僥倖的心去受死。正因如此，當保羅身處福音尚未廣傳的哥林多時，主對他說：「不要怕，只管講，不要閉口，有我與你同在……因爲在這城裡我有許多的百姓。」（徒 18:9–10）
艾多尼拉姆·耶德遜（Adoniram Judson）在緬甸傳道六年，才有第一個人信主。在此期間，家鄉的支持者開始懷疑，這項工作究竟值不值得。他寫道：「如果他們再問，最終成功的把握有多大，請告訴他們：我們有多確信那位全能、信實的神必成就他的應許，就有多大的把握。我們的把握全在於此。」到耶德遜去世時，神已經施恩，使緬甸有了 63 間教會，七千多名信徒。
這是一項艱難而危險的任務。這些族群至今未聽到過福音，是有原因的。那些較容易接觸的語言群體，早已有人前往。但衡量是否值得冒險，不能只看危險有多大，還要看我們所追求的目標有多寶貴。宣教植堂確實有危險，但一味求安穩，危險更大。耶穌既爲救贖他們捨了命，我們也當獻上自己的一生，領他們回家。
這並不意味著每個人都要登上飛機；這項使命既需要前往的人，也需要差派的人。可以把宣教想像成一支長矛：鋒利的矛尖是宣教團隊，突破重重障礙，在沒有教會的地方建立教會；堅實的矛杆，則是那些在後方持續支持他們的教會。一支好矛，矛杆的分量比矛尖更重。無論神把你放在哪裡，都要握緊這支長矛，一同向前推進。
這項使命什麼時候才算完成？新約學者喬治·賴德（George Ladd）曾回答：「我不知道……我只知道一件事：基督還沒有再來，所以這項使命還沒有完成……讓我們趕快行動，完成我們的使命。」
彼得·卡梅倫·斯科特（Peter Cameron Scott）1867 年出生於蘇格蘭，在費城長大。他有一副好嗓子，一心嚮往歌劇舞台。一天，他正走上歌劇院的臺階，忽然深深意識到，自己一直追逐的不過是名聲與安逸。他轉身離開，再也沒有回去。
彼得和兄弟約翰乘船前往非洲，要在未得之民中建立教會。抵達後不久，約翰就因發熱病逝。彼得親手挖了墳墓，將他安葬。幾個月後，瘧疾也險些奪走彼得的性命，他不得不撤離非洲，前往倫敦。他已經放下了事業，失去了兄弟，如今連健康也失去了。
後來，彼得走進威斯敏斯特大教堂，來到戴維·利文斯通（David Livingstone）的墓前。墓上刻著《約翰福音》10:16 的話：「我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來。」彼得跪下禱告，起身時，已經知道自己必須做什麼。驅使他重返非洲的，不是內疚，而是神的榮耀。
1895 年，他帶著一支七人團隊重返非洲東海岸，盼望深入內陸，在那些從未聽聞基督之名的地方建立教會。他們將這項事工命名爲非洲內地會（Africa Inland Mission）。
十四個月後，彼得因黑尿熱去世，生前沒有看見一間教會建立起來。但他的一生並未白費。此後一百三十年間，非洲內地會在那些曾經未聽聞福音的族群中，建立了數千間教會。彼得效法他的好牧人，爲領四散的羊回家，獻上了一生，直到生命的最後一刻。
願我們也爲神的榮耀，藉著地方教會，不斷植堂，直到地極；直到眾羊合成一群，歸於一位牧人，無數蒙恩的人一同圍繞那榮耀的寶座。
原文刊載於福音聯盟英文網站：Plant Churches to the Ends of the Earth.
