不是。事實上，閱讀聖經的本質恰恰解釋了原因之一。當我們仔細研讀聖經，追溯其中的長篇論證與邏輯關聯時，許多生活應用自然流淌而出。若神不看重我們的認真思考，就不會賜下一本如此厚重豐富的書卷。單就聖經的本質而言，嚴肅思考是必要的。

「我人生中曾有一個重要時刻，就是我意識到：聖經並不只是一些珍珠項鍊，來一顆顆欣賞；也不只是一些『救生糖』，讓我的靈魂一顆顆含在口中慢慢化掉。相反，聖經的多數篇章，都是由一連串論證所構成，這些論證通過像『因爲』『所以』『雖然』『爲要』這些詞連接在一起。」神正是藉著這樣的寫作方式，引導我們付出努力，追蹤經文中的「論證鏈」。

以保羅爲例，他在《哥林多前書》6:18-20 中用五重論證鏈駁斥情慾之罪：

（1）這樣的罪是對自己身體的冒犯；（2）你們的身體是聖靈的殿；（3）你是被重價贖回的；（4）你不再屬於自己；因此，（5）要用你的身體榮耀神。我們的性倫理就需要我們循著這段經文中的漸進關聯去理解。[1]

保羅在《羅馬書》1:15–17 中構建了另一條論證鏈。他用三個「因爲」（「因爲我......因爲......因爲在其中......」）句式來建立邏輯層層遞進的四個稱述：「因爲我不以福音爲恥……因爲這福音本是神的大能……因爲神的義正在這福音上顯明出來……」（[ESV]英文標準版直譯，中文和合本沒有第一和第二個「因爲」——譯註）

「我讀聖經二十年，才意識到保羅是這樣寫作的。你若不明白這四句話之間的邏輯關係，就無法真正理解保羅的用意和他想表達的核心信息。」而保羅正是在這條從基礎逐步推演至結論的論證鏈中，通過三次使用「因爲」（希臘文 gàr）一詞，清晰有力地標示出這四句話之間的邏輯關係。[2]

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[1] 改編自發表於 2016 年 7 月 19 日的「派博牧師答疑」 900 問：「Can We Overthink the Christian Life?」

[2] 改編自發表於 2021 年 10 月 25 日的「派博牧師答疑」 1696 問：「How Do You Find Meaning in the Bible’s Narratives?」

譯：CP/SG；校：JFX。原文刊載於《派博牧師答疑》（Ask Pastor John）一書英文版 27 頁：「Does John Piper overthink the Christian life?」