「你在安息日做些什麼？」我的小姑問我。分享了自己在養育幼兒階段的焦頭爛額後，我笑著說，「安息日？我根本沒時間安息！」
幾分鐘後，她讓我打開手機裡的韋恩圖應用（Venn diagram，展現任務間關係的一種圖標。——譯註）。在寥寥數筆後，她已經將我的主要承諾，有哪些重疊，表露的深層心靈問題一一展現在圖表中。儘管我沒讓她這麼做，她卻主動將我的生活列成清單，在愛心中指出我已經超出負荷，在焦慮中掙扎，因此需要休息。
經過幾天的交談、禱告後，我意識到我需要對休息做出新的定義。我不是單單需要一個地方讓我葛優躺，我需要靈魂深處的安息，這安息來自於對基督的依靠，也是神所命令的：安息日的安息。出於祂的美善和憐憫。神在第七日歇下了祂的創造之工（創2:15），爲祂的受造物設定了遵循的規律。
安息日是我們從日常工作中抽離的重要休息。更重要的是，它是一種屬靈的休息；我們要記得作爲神的百姓，我們要像祂，在基督裡被分別爲聖。當我們休息，我們就在效法神。我們要記得我們的救主，在祂裡面和祂已成的工作裡得享喜樂和滿足，而非在我們自己裡面。
「我再多做一點就休息」，當我洗盤子、洗衣服、付帳單的時候，我會這樣對自己說。知道電燉鍋裡的晚餐已準備就緒，玩具都收拾好了，才讓我們覺得更安心。我們認爲，主日可以成爲一個休息的日子——但必須等我做完這一切。
這錯誤的思想根植於一個更深的信念：以爲生活和爲人母親的成功在於對自我的依靠。我們不僅僅是照著一張寫滿了待辦事項的清單工作；我們在爲著達成「好母親」的狀態工作。我們害怕休息，因爲我們不相信上帝治理我們的世界——或至少說，按照我們的方式治理這地。
但在基督裡，我們竭力要成爲「好母親」的狀態已經被釘在十字架上了。當耶穌勝過死亡，祂看我們是公義的，所愛的，被接納的。因爲基督的工作——而非我們的——讓我看見安息乃在主裡，而非基於那張完整的待辦清單。
家中總有未完成的任務，但爲安息留出時間卻是信靠福音的必要操練，以外在的行動體現內在對基督的信靠。這不是我們以後再說的事，也不是孩子們長大了，幾年後再考慮的事。安息是每週的提醒：即便我們停下腳步，神也仍然托住世界萬有。
對我們中的許多人來說，一旦我們選擇讓安息居於優先，我們天然的傾向就是用規則來定義它：沒有電腦、沒有要付的帳單、沒有雜事要辦，出去散個步、小憩一會兒、讀本書。那如果寶寶生病了該怎麼辦，或他們在午休時間造反，或聽說一位鄰居需要幫忙？如果這些事發生在安息時刻該怎麼辦呢？
當我們說到安息日時，有一位法利賽人正伺機埋伏在我們中間。如同耶穌時期自義的人一樣，我們也關注在律法上。可基督爲我們展示了更好的方式。在福音書中，耶穌清楚地表明我們最高的優先是愛神愛人，即便在猶太安息日也是如此。當法利賽人因爲耶穌的門徒在安息掐麥穗，祂親自醫治手枯幹的人責問祂時，祂回答說，「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀」（太12:7）,幾節經文後祂又說，「在安息日做善事是可以的」（太12:12）。
安息日休息的重點不在於做什麼或不做什麼。相反，我們每週都該記得我們的神是聖潔的，作爲祂的百姓，我們也要像祂一樣。當我們將這樣的安息存在心裡，我們的手可能在「做善事」，心卻能安息在福音的好消息中。
這意味著安息有時看起來像是媽媽打了個盹兒，有時看起來像是在洗滿是泥污的床單。有時它像是在讀本書，有時卻像是爲教會有需要的人送餐。當耶穌是我們的安息時，這一天可以是展現憐憫與愛，在混亂中犧牲，在年幼孩子的缺乏中仍得滿足的日子。爲了向別人展示耶穌，這對我們來說可能是代價高昂的一天。
這是因爲我們每週的安息不是關乎嚴格遵守界限，而是在主裡得享喜樂和尋找喜樂。當我們在主日和眾聖徒一同去教會，花時間自己讀經靈修，或者外出有段禱告的時間，我們將自己的依靠更深地放在基督身上。作爲母親，我們可以帶著自己的孩子——給他們講聖經故事，練習經文背誦，或者在探訪生病和有需要的時候帶著他們——以此教導他們一個信徒的日常節奏，並向他們展示一位母親如何全然地依靠神，而非她自己的努力。
我常回想我生命中的韋恩圖。 自那以後，有些圓圈發生了改變，一些新的圓圈被加了進來，有些則完全消失了。這提醒我生活總在變化之中，但我們的神是不變的。基督來替我們完成了所有的工作。一切都成了。
讓主日成爲安息日是可能的，即便在你孩子還小的時候。如果你持續工作沒有休息，停下來悔改吧。相信神是他所宣告的。活出耶穌話語的真實：「凡勞苦擔重擔的人都到我這裡來，我要使你們得安息。」（太11:28）
譯：EYZ；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：Sabbath Rest Is for Busy Moms, Too
