《新約》的作者明白耶穌基督是《舊約》的完全成就。祂是那位末後的亞當、真以色列、受苦聖僕、大衛的後裔、忠信的餘民、終極的先知、永遠掌權的君王、最終的祭司。

以下是基於《新約》的角度對以色列/餘民所做的有益、精簡概要：

耶穌已經作爲餘民的代表。祂是忠信的以色列、真正稱義並受苦的僕人。

耶穌和被擄歸回時期的以色列餘民不同。耶穌完全沒有犯罪。（賽 53:9；彼前 2:22）

作爲忠信餘民的代表，耶穌將在十字架上擔當神對罪的刑罰、在墳墓裡三天遭神離棄，並要從死裡復活作爲新以色列的根基、成就神對以色列的應許。

基督作爲餘民復活得生，成爲了神子民對於一個全新的、既有猶太人又有外邦人國度持續盼望的焦點。

作爲新以色列的核心，基督呼召了那些將要承受國度（但 7:22,27；路 12:32）的「小羊們」，並在這全新的時代爲以色列十二支派任命了士師（太 19:28；路 22:30）。

在這全新的時代，教會被視作以色列（加 6:16）、十二支派（雅 1:1）、「是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民」（出 19:6；彼前 2:9）。

作爲一個有罪的民族，以色列人無法爲這世界的罪代贖。以色列民族的罪使他們無法擔當這一角色，正如殘缺會使所有的祭失效。只有那一位真正的義僕能承擔這可怕的重擔。

以上內容摘自朗文三世（Tremper Longman III）和雷蒙·布萊恩·狄拉德（Raymond B. Dillard）的著作，由宗德萬出版社（Zondervan）2006 年出版的第 2 版《舊約導論》（An Introduction to the Old Testament）中的「以賽亞書」部分。本書簡體中文版《舊約導論》由同濟大學出版，繁體中文《21 世紀舊約導論（增訂版）》由台灣校園書房出版。

我讀過最棒的兩本有關耶穌完全成就《舊約》應許這一主題的書籍是漢斯·拉隆代爾（Hans LaRondelle）的《預言裡屬神的以色列：先知預言釋經原則》（The Israel of God in Prophecy: Principles of Prophetic Interpretation）和大衛·霍瓦達（David Holwerda）的《耶穌和以色列：一個盟約還是兩個盟約？》（Jesus and Israel: One Covenant or Two? ）。凱斯·馬西森（Keith Mathison）對霍瓦達的著作有一篇很好的書評。

耶穌基督是真以色列。當聖徒聯結於耶穌基督這位真以色列的時候，教會便成爲了屬神的以色列。這對於以色列民族來說同樣如此。神並沒有棄絕以色列民族。然而，他們唯一的盼望在於連於耶穌基督這位終極受苦義僕。

譯：Luke Zhou；校：JFX。原文刊載於福音聯盟作者博客：Jesus As the New Israel.