《福布斯顧問》（Forbes Advisor）最近對 1000 名已經離婚或正在辦理離婚手續的美國人進行了抽樣調查，以探究婚姻失敗的原因。調查發現，63% 的離婚者表示，如果在結婚前對委身有更好的理解，他們的婚姻就不會破裂。56% 的人說，如果他們對配偶的道德和價值觀有更好的了解，他們可能就不會離婚。令人驚訝的是，只有不到 5% 的離婚者認定了他們的婚姻無法挽回。
在這個婚姻的神聖性日益受到貶低和圍攻的世界裡，重新評估人們經常提到的離婚原因至關重要。毫無疑問，在某些情況下，離婚可能是符合聖經的合理選擇，比如遭到遺棄、虐待或配偶不忠。但正如調查所顯示的，在很多情況下，更好地理解委身和建立共同價值觀足以挽救婚姻。
以下是五個常見的離婚原因，這些藉口並不是結束婚姻的合理理由。
最常使用的離婚理由是一方或雙方「沒有愛了」或者「不再愛了」。受文學作品、電影和流行文化的影響，現代愛情觀往往遭到過度的浪漫化和情感化。這種觀點植根於對愛的誤解，認爲愛主要是一種情感體驗，與聖經對愛的理解形成鮮明對比，後者則看重委身和愛的行動。
在新約聖經中提到「愛」時，最常用的希臘語詞彙是 "agape"，指的是一種無私的、犧牲捨己的愛。例如，保羅在哥林多前書 13:4-7 中將愛描述爲忍耐、恩慈、凡事包容，這種愛應該是基督徒婚姻的基礎。
我們可能會認爲這意味著愛是一個選擇。誠然，真正的愛與其說是一種感覺，不如說是一種決定，但它不是僅僅一個選擇。正如約翰·派博（John Piper）所說：「如果我們的愛只是一個選擇，這不是聖經所描述的愛。」相反，正如派博所說，如果我們不信靠基督，就不可能有神所設計的、合乎聖經的愛。只有藉著理解和信靠上帝賜下的恩典，我們的愛才能維繫婚姻的本質紐帶。
現代文化中最具破壞性的觀念之一就是「靈魂伴侶」或「完美相配」的觀念。雖然「合適」很重要，但沒有兩個人是完全「合適」的——每位男女都是罪人，因此都有著獨特的缺陷和破碎。聖經教導我們，每個人都犯了罪，虧缺了神的榮耀（羅 3:23），這意味著不完美、不相配是常態。
我們應該從捨己的角度來思考，而不是從「靈魂伴侶」的角度來思考。基督在十字架上的捨己是我們必須如何去愛和捨己的終極典範。在婚姻中，雙方都需要以不同的方式來效仿這種愛。這可能需要爲了對方而放下自己的慾望、喜好甚至需要。這是一種爲對方尋求益處，願意忍受困難和不便的愛。
例如，以弗所書 5:25 教導丈夫要愛妻子，如同基督愛教會，爲教會捨己。這種程度的犧牲之愛意味著，「不合適」可以而且應該通過努力來得到改善，而不是作爲離婚的理由。與之相反的現實是，真正的「合適」往往只有在做出這種犧牲之後才會出現。
「合適」指的是在沒有衝突的情況下共同生活的願景。它不是需要你「發現」的，而是需要你不斷「努力」的目標。它是不斷努力遵循保羅在羅馬書 12:18 中命令的結果：「若是能行，總要盡力與眾人和睦。」如果你已經結婚了，是否「合適」其實取決於你——你應該盡你所能，追求與你的配偶和睦。
金錢問題常常被認爲是造成婚姻壓力的主要原因之一。雖然金錢的確是一個需要認真對待的問題，但它們往往被草率地用作離婚的藉口。相反，我們應該把它們看作是一個機會，讓我們把注意力從今生轉到永恆。
我們在金錢上的許多掙扎都源於對物質財富的關注，但物質財富是短暫的、是會腐朽的。耶穌曾告誡我們不要愚蠢地積累地上的財富：「不要爲自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。」在婚姻中，重點不應放在財富積累上，而應放在這段關係所要培養的永恆價值上，如愛、忠心和屬靈成熟。當一對夫婦面臨經濟困境時，這是一個重新評估家庭優先事項的機會，可以讓他們更緊密地與神國的價值觀保持一致。
金錢上的掙扎也可以成爲培養滿足感和信靠神供應的處境。保羅在腓立比書 4:11-13 中寫道，他學會了在一切環境中知足，無論是富足還是匱乏——這種知足來自基督。同樣，即使在經濟困難的時候，夫妻也可以學會知足，相信神的供應。
不要急於把這當作天真的陳詞濫調。許多基督徒夫婦發現，通過從聖經的角度看待財務，可以從暫時今生的視角轉向永恆的視角，這讓他們能夠以一種加強而不是削弱婚姻關係的方式來應對這些挑戰。
自 20 世紀 70 年代以來，美國文化的主流敘事一直圍繞著個人對幸福和自我實現的追求展開。媒體、文學甚至許多世俗心理學都強化了這一觀點，它們都認爲個人幸福是人生的終極目標。這種方法的問題在於，它不僅不會帶來更大的幸福，反而會積極地破壞婚姻中所需的相互依存關係。
聖經提供了一個反面論述，對以自我爲中心的生活和人際關係方式提出了挑戰。在腓立比書 2:3-4 ，保羅教導信徒：「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」這一原則在婚姻中尤爲重要，在婚姻中，對彼此順服和放下自己才是真正幸福的祕訣（弗 5:21）。
今生能給你提供的幸福是短暫的，而且往往取決於環境，而聖經卻教導我們，真正的喜樂是在與神的關係中找到的。正如尼希米記 8:10所說，「因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」這種喜樂不是一種短暫的情緒狀態，而是一種來自於認識神、服事神而有的深刻而持久的滿足感。
婚姻中的自滿往往表現爲對婚姻關係缺乏興趣、熱情或關注。它會逐漸侵蝕親密關係和信任的紐帶，而親密關係和信任對於健康的婚姻至關重要。自滿與聖經中的婚姻模式是背道而馳的，聖經中的婚姻模式要求不斷地培育、珍視和有意的努力（弗 5:29）。
基督徒婚姻中消除厭倦的最有效方法之一就是專注於在基督裡共同成長。分享這一屬靈旅程的男女會發現一種超越日常生活瑣事的目標感和方向感。能夠共同參與促進屬靈成長的活動的夫妻，隨著時間的推移，他們會對彼此越來越感興趣，因爲他們在基督裡成長了。
英國著名作家塞繆爾·約翰遜（Samuel Johnson）曾經說過：「當一個人厭倦了倫敦，他就厭倦了生活；因爲倫敦有生活所能提供的一切。」基督徒的婚姻也是如此。當你和一個越來越像基督的人在一起時，你很難感到無聊。
儘管婚姻存在缺陷和挑戰，但維持和培育婚姻的終極理由不僅僅是爲了自己的幸福，還有神聖的榮耀。以福音爲中心的婚姻是基督和他的教會鮮活的隱喻。在這個深陷於暫時滿足和膚淺承諾的世界裡，以福音爲根基的婚姻就像希望的燈塔。它們是神聖的盟約，而不僅僅是社會契約，上帝深深地投入其中。
當夫妻親近神時，他們就會找到力量來應對他們所面臨的挑戰，無論是情感上的距離、經濟上的壓力還是不完美。他們會發現順服神話語所帶來的喜樂、共同犧牲所帶來的滿足感，以及當他們把關係建立在信仰之上時所帶來的超越一切的平安。
福音爲掙扎中的配偶提供了一個更好的敘事。愛不僅僅是一種情感，也不僅僅是一個選擇。當它深深扎根於基督對我們的愛時，就會發生改變。當這種愛成爲你的根基時，你就會明白，有神在，萬事皆有可能——包括婚姻的更新、恢復，甚至還有將來的復活，而世人可能已經放棄了這種婚姻。
如果你根據世俗的標準懷疑自己婚姻的生命力，請記住神不僅允許婚姻存在，更是爲了祂的榮耀而設計了婚姻。通過向神求助並接受聖經中列出的原則，你完全有可能重燃愛火、重建信任，並獲得你可能認爲已經失去的親密關係。這就是以福音爲中心的婚姻所帶來的希望和應許。
譯：DeepL；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：5 Bad Reasons to Get a Divorce.
