編者按：離婚，是許多家庭不願揭開的傷疤。它發生在教會裡，發生在我們身邊，卻很少有人願意誠實地陪伴那些正在經歷破碎的人，一起走進那片廢墟。福音聯盟 2024 年姊妹大會上，四位女性從各自的生命經歷出發，談論離婚對家庭的影響，內容涵蓋婚姻的本質、聖經的依據、饒恕與和好的分別，以及教會如何更好地服事受離婚影響的家庭與孩子。話題沉重，卻始終指向同一個方向：那位復活的神，祂的故事從不以灰燼結束。
無論你正在經歷婚姻的破碎，還是從破碎中長大，願這場對話讓你知道：你並不孤單，神從未離開。
主持人：珍·奧什曼（Jen Oshman）
嘉賓： 溫迪·阿爾索普（Wendy Alsup）, 瓦尼莎·倫德爾·里斯納（Vaneetha Rendall Risner）, 布萊爾·林恩（Blair Linne）
珍·奧什曼：謝謝大家參加這場討論會。我們今天的主題是「爲受離婚影響的家庭尋求智慧」。我們深知，在接下來的時間裡，我們要談的是一個沉重的話題，但我們非常感恩你們能來到這裡。
在開始之前，我最想讓大家知道的是：在過去的幾個月裡，我們一直在爲你們禱告。我們知道，坐在這裡的每個人，都有著一個令人心碎的故事。沒有人是因爲生活順遂才來到這裡的。
因此，我們希望大家能在這個門口就放下所有的羞愧感與自我定罪。這堂課的目的絕非要給人帶來壓力或定罪，因爲定罪絕非出自於主。我們祈求你們從主那裡領受充盈的恩典與真理。
當然，我們要特別聲明：關於離婚對家庭的影響，我們要探討的層面極其廣泛，短短的時間只能是淺嘗輒止。我們知道有太多重要的內容無法在今天全部涵蓋，但我們仍試著給出一個合乎聖經的引導，願這些分享能服事到大家。
我是一名作家、講員，也是一名母親。我和丈夫剛剛慶祝了結婚 25 週年，但我們兩人都出身於多次離婚的破碎家庭。今天，我會從一個離婚家庭成年子女的角度來分享。
溫迪·阿爾索普：我來自南卡羅來納州，是一名詞曲創作者，也是一名數學老師。我目前還參與了南卡羅來納州海洋館的一項非常有意思的海豚研究。2015 年，婚後 16 年後，丈夫出現了非常嚴重的心理健康問題，我和丈夫離了婚。今天我會基於這段背景進行分享。
瓦尼莎·倫德爾·里斯納：15 年前，我的人生突然發生了天翻地覆的變化。有一天我丈夫回家跟我說，他愛上別人了，要離開我。我整個人都懵了，完全沒想到會這樣。我當時有兩個正值青春期的女兒，她們的世界也跟著一起塌了。我們在教會一直很投入，也一直覺得自己在忠心跟隨主，所以那段時間我們最掙扎的問題就是：「神到底在哪裡？」那種被拋棄的滋味，真的持續了很久。離婚六年之後，我遇到了現在的丈夫約爾（Joel），重新組建了家庭。
布萊爾·林恩： 我是聖經教師、詩人。我切入這個話題的角度可能略有不同。我在單親家庭長大，父親從未與我們同住過。父母沒有離婚，因爲他們從沒結過婚。我今天代表的是那些沒有父親的孩子。雖然情況不同，但我知道這種家庭破碎帶來的後果與離婚相似，我們都經歷了破碎。
珍·奧什曼：謝謝你們的自我介紹。你們都帶來了非常深刻的洞見。在進入具體的實踐建議和鼓勵之前，最重要的是先奠定一個神學框架。我們必須回到原點：什麼是婚姻？我們爲什麼要結婚？婚姻的本質到底是什麼？布萊爾，請你爲我們開始這個話題的討論。
布萊爾·林恩：好的。首先我們要明確，婚姻是神親自設立的，它是極好的。聖經教導我們，人人當尊重婚姻。婚姻是一男一女在神面前（除了亞當和夏娃外，通常也是在眾人面前）自願進入的聯合。這種聖約關係體現了多重層面的合一。使命的合一：夫妻共同承擔神所託付的工作與治理責任。情感的合一：在友誼與陪伴中建立深層的情感紐帶。身體的合一：這種親密的身體結合，使人能夠生養眾多，遍滿全地。作爲基督徒，我們相信這種夥伴關係是終身的，直到死將我們分開。雖然婚姻是暫時的（僅限這一生），但它卻指向一個永恆的真理。婚姻最重要的意義在於，它是基督與教會關係的縮影。它向世人展示基督如何愛教會，以及他爲教會所成就的救贖。
珍·奧什曼：布萊爾，你剛才提到婚姻「僅限這一生」？
布萊爾·林恩：沒錯。在天堂裡我們不再有地上的婚姻。因爲在永恆裡，我們所有人共同構成基督的新婦。耶穌基督才是我們終極的新郎，我們將永遠與祂聯合，那才是婚姻所預表的最完美的合一。
珍·奧什曼：謝謝你的定義。使徒保羅稱婚姻爲「極大的奧祕」。即使我們無法完全理解婚姻所有的深度、廣度、重要性，我們也必須帶著敬畏之心來面對它。
珍·奧什曼：既然我們今天聚在這裡討論離婚，那麼，溫迪，能否請你做一個引言？雖然這個話題可以談很久，但從聖經的角度來看，有哪些合法的理由會導致一段婚姻的終結？
溫迪·阿爾索普：很有意思的是，聖經其實只在兩處明確的經文中直接談到離婚或分居的根據。一處是《馬太福音》19 章。那裡的背景是，耶穌與法利賽人對話，責備他們因爲心裡剛硬而隨意休妻。這個背景非常關鍵：法利賽人想要的是輕輕鬆鬆地離婚。他們的心剛硬，不願持守婚姻之約的意義，就把妻子休掉。耶穌責備他們說，這是因爲你們的心剛硬。但祂也說，「若不是因淫亂的緣故」；意思是，婚姻的盟約已經被姦淫或性不道德的行爲破壞了。另一處明確提到分居的經文是《哥林多前書》7 章。那裡其實更多不是講依據，而是講目的。這個目的，歸根到底是爲了複合。但在我自己最艱難的時候，《哥林多前書》7 章對我是極大的幫助。我並不想離婚，但當時的情況無論對我還是對孩子，都不好、不健康；對我丈夫也同樣不好、不健康。因爲他得罪我們，對他的靈魂沒有益處；我成爲他言語上的出氣筒，對他的靈魂也沒有益處。所以那段關於分居的經文對我特別有幫助，它給了我一個機會、一條路，讓我能把自己和孩子放在一個安全的地方。
不過，我們當中有些人可能也在離婚方面有責任，也許我們所做的並沒有聖經依據。在舊約《申命記》22 章，那是對婚姻盟約以及姦淫後果非常嚴格、清晰的定義。有意思的是，在《約翰福音》8 章，這也是聖經裡我最喜歡的一幕，那個行淫時被捉的女人被帶到耶穌面前。她違反了《申命記》22 章，人們定她的罪，把她推到耶穌腳前，譴責她。但耶穌做了兩件事。他先是在地上寫字。我不知道他寫了什麼，有時候我會想，是不是寫了那些法利賽人曾經得罪過的人的名字？好像在說：「那某某人怎麼樣？那某某人又如何？」等將來到了天上，我真想問耶穌。耶穌做的第二件事是對那個女人說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了。」去吧，不要再犯罪了。所以，我們這些可能覺得自己沒有離婚依據、但如今已經走到這一步的人，在耶穌腳前，會有極大的恩典。
珍·奧什曼： 是的，這真的很難。既然聖經沒有給出一份詳盡的離婚清單，臺下的聽眾面對自己複雜的婚姻困境時，該如何判斷是否該離婚？溫迪，你會怎麼說？
溫迪·阿爾索普：我有兩條核心建議。第一、在屬靈群體中尋求輔導。我當時也是在牧師和長老的介入下才看清局勢。身在廬山中，你往往看不清真面目，你需要屬靈共同體作爲你的眼睛。第二，不要害怕神的話。你可能會害怕，也許神要允許你做一件你並不特別想做的事，或者祂要攔阻你做一件你真的很想做的事。但你可以信靠神，你也可以信靠聖經。所以，要放膽到祂面前，誠實地到祂面前，在屬靈共同體中到祂面前，把祂的話當作祂良善的話語來領受。神是可信的。
珍·奧什曼：說的真好。我想，如果今天這場座談你什麼也沒記住，只記住「不要害怕神的話語」，那也已經值得了。這是很好的提醒，值得記下來。布萊爾，我們在禱告、討論該分享什麼內容的時候，提到一個很沉重的話題：家庭暴力，或者虐待。我們也知道必須要談這個話題。你可以來分享一下嗎？
布萊爾·林恩：好的。當我們想到聖經中離婚的依據時，通常想到的是淫亂，還有《哥林多前書》7 章提到的離棄。但人們常常不知道該如何看待家暴。聖經雖然沒有直接說「遭受家暴可以離婚」，但我們還是要回到婚姻的定義上來。神對婚姻的設計是什麼？《以弗所書》5 章很美，呼召丈夫愛妻子，如同基督愛教會。基督絕不會虐待或錯待他的教會。在《彼得前書》3 章，也講到要按情理與妻子同住，敬重她，因爲她是軟弱的器皿，又是生命之恩的共同承受者，這樣你們的禱告便不會受到阻礙。我覺得這很有意思：聖經重視所有人，重視女人，重視妻子，說妻子是值得保護的。如果你不敬重這個按神形像所造的女人，你的禱告就會受阻。站出來反對家暴是符合道德、順服真理的，我們不應迴避。因此，你之前提到的分居這個選項非常重要。關鍵是要在共同體中來做這件事，與其他人一同前行，如果主許可，就是那些有智慧、能幫助你的人。
如果你正處於受家暴的處境中，我想說的是：第一，撥打 911。你需要報警。虐待是違法行爲，你要報警。第二，在報警之後，聯繫你的牧師或長老，讓他們知道。第三，要脫離那個環境。就像你提到的，你需要安全。神不僅希望我們得救，也希望我們安全。還有，如果出於任何原因，如果教會內部存在屬靈虐待，或者你無法信任本教會的領袖，請找 5 位教會外的、成熟敬虔且客觀的基督徒尋求建議。同時，你要禱告你的配偶悔改，讓他認識神（如果他不認識主的話），或者如果他認識，求神使他知罪，讓他從自己的罪、也從得罪你的罪中悔改。如果主許可，你們是可以和好的。離婚不總是選項，也不是唯一的選項。但教會懲戒後，對方仍不悔改，那麼他就等同於「不信的人離棄家庭」（符合《哥林多前書》7 章的情境）。這些是我的幾點分享。不知道你們是否還有其他想法……
珍·奧什曼：是的，我覺得這非常有幫助。我們反覆聽到：不要獨自承受，要在屬靈共同體中尋求幫助。你也提到，教會內部有時也會有虐待，並不是每個教會都能安全地討論這個話題。我們確實需要承認這一點。如果你正處在那種處境中，我們鼓勵你去尋找那些敬虔肢體的幫助。顯然，我們能說的遠遠不止這些，我會在最後提到一些資源，供大家深入了解。
珍·奧什曼：現在，讓我們轉入下一個環節。我想請你們爲在座可能正在考慮離婚的姐妹，提供一些鼓勵或建議。瓦妮莎，從你開始吧。
瓦尼莎·倫德爾·里斯納：我想我的建議也適用於已經離婚的人。我最想說的是：你的身份並不取決於你的婚姻狀態。 很長一段時間，我覺得自己唯一的標籤就是「妻子」和「母親」。當我認識到我們在基督裡的身份時，這一點真的改變了我。你確實屬於教會。但我感到，在教會中，離婚人士常有一種羞恥感，尤其是對我而言。我曾在教會非常活躍，我丈夫也很活躍，我還帶查經小組。突然間，我們的家庭不再像以前那樣了，這帶來了很大的羞恥感。所以我鼓勵大家不要回避，要認識到：你依然有很多可以給予的。我覺得，當我們在教會裡看到「完美家庭」時，我們會羨慕他們的生活；但當我們看到破碎的家庭仍然信靠主時，我們會渴慕他們的神。當人們看到你信靠主，你有一個作見證的機會。有時，這種見證在教會裡是前所未有的。這才是關鍵。關鍵不是有一個完美的家庭。在教會裡，我們習慣了打扮得體、言語得當，假裝一切都好。但我覺得，離婚這件事反而讓你更加真實，因爲你沒法裝作一切都很好，你可以真正去談論那些艱難的事情。所以我鼓勵大家把這件事當作一個機會，去真實地活著，也去幫助別人真實地面對自己的痛苦。這是我想說的第一點。
溫迪·阿爾索普：我想說，我要把你剛才說的記下來，因爲那些話真是非常有力量。我自己就十分糾結，甚至摘下結婚戒指都很難。我戴了整整 16 年，從未取下過。後來我把祖母的婚戒換上去，大概又戴了一兩年。直到最後，我終於不需要戒指了。但是，痛苦是無法繞過去的，你必須走過去，沒有捷徑可走。正如提摩太·凱勒在《走過苦難》中所說的，我們的良伴就是聖經中的哀歌。我找不到話語，不知道怎麼表達我的感受。很多人想把你從痛苦裡勸出來，試圖減輕你的痛苦。有些人被你的痛苦嚇到。但聖經不會被你的痛苦嚇到，神也不會。所以在《約伯記》裡，在哀歌裡，有非常美的語言，我從這些文字中找到了自己的話語。當我無話可說，只能哭泣呻吟時，它們允許我們向神陳明：爲什麼這事如此不公？爲什麼這種背叛如此刺骨？上帝沒有讓我們成爲孤兒，祂在聖經裡預備了話語，讓我們能誠實地對祂說：「我無法想像接下來的人生會是什麼樣子——因爲所有我傾注一切的東西都消失了。神在聖經中與我們在那裡相遇，並且賜給我們話語，讓我們可以在祂面前傾訴。
瓦尼莎·倫德爾·里斯納：沒錯。在那種深度抑鬱中，是神的話語把我拉了回來。起初我甚至想遠離神，我想：「爲什麼我要親近一個允許這種悲劇發生的上帝？」我記得很多個夜晚，我在床前對上帝尖叫：「你爲什麼要恨我？」但第二天早上醒來，我又意識到：「主啊，除了你，我還能投奔誰呢？」我開始瘋狂地讀《詩篇》119 篇。以前我覺得它很枯燥，但那天我讀到第 25 節：「我的性命歸於塵土，求你照你的話將我救活。」 這成了我每天早晨的呼求。在離婚之前，我也需要神，但那種需要並不迫切；在離婚後，我發現除了神我一無所有，而那一刻，我才真正領悟到：上帝確實是足夠的。
珍·奧什曼：瓦妮莎，你能再把剛才關於「身份」的那句話重複一遍嗎？因爲我覺得它和你剛才說的很呼應——當我們看到完美的家庭……
瓦尼莎·倫德爾·里斯納：我說的是：當我們看到完美的家庭在教會裡敬拜，我們會想要他們的生活；但當我們看到破碎的家庭依然信靠上帝，我們會想要他們的神。
珍·奧什曼：沒錯，你們倆剛才分享的讓我想要你們的神。我看見你們緊緊抓住基督，緊緊抓住聖經，正是這種緊緊抓住，深深吸引了我。瓦妮莎，關於鼓勵和建議，除了身份和神的話語，你還想談談什麼？
瓦尼莎·倫德爾·里斯納：我想談談苦毒。我見過許多經歷離婚的人，他們的臉上寫滿了苦毒，開口就是控訴。我不希望苦毒定義我的餘生。那起初是我的動力，我不想讓這件事完全定義我。我意識到，這反而把我帶到神面前，也醫治了我。你可能會說：我受了傷，我有權恨他。但我覺得，放下苦毒，這是神給我的最大醫治。所以我鼓勵大家，求神幫助你這樣做。你靠自己做不到，我們任何一個人都做不到。我們能做的就是把自己投向耶穌，說：「主啊，救我脫離苦毒，教我如何放下。」溫迪，你寫過很多關於饒恕的內容，我很想聽聽你的分享。
溫迪·阿爾索普：關於饒恕有一個常見的誤解，就是以爲饒恕等同於和好。但饒恕與和好是非常、非常不同的兩件事。饒恕是單向的，是爲了你的靈魂；和好是雙向的，需要悔改——只有在對方承認自己的罪、並尋求修復關係時才能發生。你無法與一個仍在傷害你、拒不悔改的人和好。有時候我們感到需要去饒恕，我們會以爲這意味著我要假裝對方做的事不重要、沒有傷害我，或者要把一切掩蓋過去。但那不是饒恕。耶穌親自給我們做了榜樣：「父啊，赦免他們，因爲他們所做的他們不知道。」那些人並沒有悔改，也沒有認識到自己的罪，但耶穌仍然願意接納他們。我找到的關於饒恕最好的定義是：你放棄了親自執行公義的權利。放下自己去執行公義的權利。饒恕是把審判的主權交還給神：「伸冤在我，我必報應。」我放下報復的心，轉而爲你的靈魂禱告，希望你能與神和好。我有權執行公義，但我放下這個權利，因爲我相信你的罪已經在十字架上被付清了。這並不意味著我必須讓你回到我的家裡，我不會爲你創造機會來虐待我的孩子，也不會爲你創造機會來虐待我。但是，我放下報復的心，轉而爲你的靈魂禱告，希望你能與神和好。
珍·奧什曼：太好了。溫迪，謝謝你。
珍·奧什曼：布萊爾，從你的角度來看，在一個沒有父親的家庭中長大，我想你一定反覆在苦毒和饒恕之間掙扎。我也知道情況確實如此，請你跟我們分享一下。
布萊爾·林恩：是的，這非常艱難。我不僅因爲沒有父親而感到苦毒，我還會因爲母親做的某些決定而苦毒。在 2019 年，我又發現一件真相：那個我一直以爲是我父親的人，並不是我的親生父親。那種感覺就好像，主啊，我的生命中到底發生了什麼？老實說，在所有這些變化、所有情緒起伏中，支撐我的是緊緊抓住主。在基督裡找到我的身份，理解我的「被收養」身份，認識到我的兄長耶穌爲我鋪了一條路，讓我有一位永遠不會離開我、永遠不會撇下我的天父。這使我安定下來。但我們不僅有縱向的與神的關係，還要面對橫向的人際關係。所以，我爲我的父母禱告。饒恕不是一勞永逸的，尤其是當創傷不斷被掀開時，有時你需要設立有益的界限。我必須不斷地禱告，不斷地重複放下那種執行公義的慾望，學習一次又一次地饒恕——七十個七次——求神幫助，向神呼求、哀告。我發現當我自己無力去愛、無力去饒恕時，上帝會親自顯現，賜給我恩典，賜下那種超越我天然本性的基督之愛，讓我能去愛那些傷害我的人。這就是我想鼓勵大家的：爲那些傷害你的人禱告，靠著神的幫助，一次又一次地繼續饒恕。阿們。
珍·奧什曼：現在我們換個角度，專門談談教會共同體。你們幾位都已經提到，在教會中經歷離婚會讓人感到羞恥或沉重。教會可以怎樣更好地服事呢？溫迪，你先開始好嗎？教會應當怎樣好好服事那些受離婚影響的家庭？
溫迪·阿爾索普：好的，我當時所處的教會環境很好。我和我的牧師們聊過，希望他們能就此舉辦一些牧養方面的研討會。因爲第一，我面臨的情況非常複雜，涉及到精神分裂，我不知道該怎麼應對。我們教會有位長老是律師，他把我介紹給他律所裡一位信主的離婚律師。長老、基督徒離婚律師，還有我的牧師，我們四個人一起坐在律所會議室的桌旁，詳細談了所有的事情。他們給了我絕對的誠實空間。他們預見到事態的發展方向（雖然我當時還不願承認），他們讓我知道我有選擇權，但同時給予我極大的尊重，不強迫我做任何我還沒準備好的決定。這種神學、法律與牧養相結合的支持，對我而言意義非凡。
我真希望有一天他們能做一個關於這個主題的牧養研討會，因爲對我來說，有他們的建議，真的非常有幫助。當然，我也必須願意讓他們給我們提建議。還有一點我們之前也提過——好像是你們中的一位說的——即使在面對屬靈虐待的情況下，也要禱告，求神賜下有智慧、能帶來安全感的人，並向他們傾訴。福音書裡有一句話，說耶穌不把自己交託給某些人，因爲他知道人心。我一直把這句話記在心裡。我不需要向所有人敞開心扉，要謹慎選擇允許誰在你生命中說話。我希望的是那些愛神、愛上帝話語的人。我不希望在這個過程中受到那些對神持懷疑態度的人的影響——比如那種「你不用太在意聖經怎麼說」的人。我想要的是敬畏神、愛我、並且有智慧、認識基督、認識恩典的人。所以要有智慧地選擇允許誰給你建議，然後允許他們提建議。
珍·奧什曼：這很有幫助。瓦妮莎，你的教會當時是怎麼做的？
瓦尼莎·倫德爾·里斯納：我的牧師和長老們非常棒。我的前夫被教會懲戒了，而我沒有。我一直沒準備好去申請離婚。牧師和長老們不斷地來找我，對我說：「嘿，你可以離婚的，我們不會攔阻你。」我想他們是擔心我會覺得我不應該這麼做。他們非常支持我。另外，我自己有殘疾，還要照顧兩個青春期的女兒，牧師做了一件事：他在教會組織了一個委員會，不同的人承擔不同的角色。我們在家裡有禱告會，人們會過來，說「我們來爲你禱告」，有時候一下子來十個人。還有人過來幫我換燈泡、修剪草坪。教會爲我做了很多美好的事情。但是，正如我們之前聊到的，珍，教會裡也有一些非常艱難的事情。我的教會很好，但也有不少難處。有人跑去跟我牧師說，我沒有權利繼續帶領姊妹查經了，因爲我丈夫離開了。我聽了真是……唉。牧師說我當然有權利。但知道教會裡有人覺得我再也不該服事了，這很難受。對我來說最難的事情，其實是和我的孩子有關的。有一次，我女兒在洗手間裡，別人不知道她在那兒，她聽到幾個孩子走進來，談論我們家、我們的情況，談論一些他們根本不應該知道的事情，可能是從他們父母那裡聽來的，因爲父母們在擔心、在議論。我並沒有因此生氣，但讓你的孩子聽到別人議論你的家庭，說「他們家以前多好啊，真沒想到」，那太痛苦了。我的孩子們遠離了人群。這個曾經人人都認識的家庭，現在大家卻想知道到底發生了什麼，他們很難面對這個新局面。而我又沒有到處去說，所以有很多疑問。這很難。另外一件難事是：所有人都圍繞在我身邊，但沒有人去關心我的孩子們。人們希望我的孩子們「爲我好」。我不知道你們有沒有類似的經歷，好像大家都覺得我的孩子是問題所在，因爲她們兩個都出現了叛逆行爲。每個人都用那種眼光看她們，好像在說：「你爲什麼不能讓媽媽省點心呢？」後來我和女兒們聊起這些，她們說：「他們根本不在乎我們經歷了什麼，他們只在乎我們有沒有『支持你』。」總而言之，確實有很多艱難的地方。但總的來說，我非常感激我的教會所做的。
珍·奧什曼：布萊爾，對於正在經歷這種處境的孩子，教會更恰當的反應方式應該是什麼？
布萊爾·林恩：在回答之前，我先說一點：我們都知道，我也從你們兩位的分享中聽到，沒有一間教會是完美的。我想到在選擇教會時，要有智慧是多麼重要。我還想補充一點，剛才大家都提到了教會紀律。聽起來這詞很嚴肅，甚至讓人緊張，但教會成員制與教會紀律，它們是神在《馬太福音》18 章所設立的恩典途徑，是爲了我們的益處。在順境時我們或許不覺得這有多重要，但當風暴來臨時，你會非常感恩教會有一套合乎聖經的機制來保護弱小、管教罪人並挽回靈魂。
我來自一個屬靈虐待的教會背景，直到進入一家健康的、實行會眾制治理的教會，我才第一次體驗到什麼是真正的基督徒共同體。作爲一個沒有父親的孩子，我成長過程中確實缺失了一些東西——比如怎麼換輪胎，甚至從未見過家庭敬拜。我從來沒經歷過這些，因爲我媽媽一直在工作。但在教會裡，一位德州牧師邀請我進入他的家，我看著他們夫妻如何彼此敬重，聽著他們全家圍坐在一起唱詩歌，真的非常溫暖。看到妻子如何愛和尊重丈夫，對我來說也是一種美好的學習。
聖經裡顯明了神對那些沒有父親的孩子的愛心。神顧念那些沒有得到照顧的孩子，祂也把這負擔交給了教會。《雅各書》說，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦。那間教會對我來說就是這樣一個美好的榜樣，它極大地幫助了我。結婚前幾個月，我心裡充滿了恐懼——我會不會重蹈覆轍？會不會重複那種破碎？所以我認爲，有一個教會，有一個健康的環境，有人願意靠近你、支持你，儘管他們並不完美，但你知道這些人是真心爲你的益處著想，這對我是一個真實的幫助。
珍·奧什曼：我從你們所有人的分享中，也從我自己的經歷中，都聽到一個主題：就是被其他家庭接納。說實話，在現在這個文化氛圍裡，我們很多時候太怕說錯話了，太怕自己湊上去萬一人家不想要呢。當然，我們確實要帶著謹慎、尊重，稍微有點分寸，但絕不能謹慎到彼此不像一家人的地步。拿我丈夫和我來說吧，我們倆小時候都經歷過很多破碎和離婚，對我們最有修復作用的事情，就是坐在別人家的餐桌旁邊。那些家庭是健康的、是合一的。我們在別人家裡，被深深地門訓、被牧養。所以我想鼓勵大家：不要回避這件事。
溫迪·阿爾索普：是的，這件事對我那幾個十來歲的兒子們也意義重大。這些年我們有過不少對話。有時候他們看到某個家庭，就會說：「我真希望我也有那樣的爸爸。」我會告訴他們：「你沒有那樣的爸爸，但有一天，你會成爲那樣的爸爸。」我們的教會是一個小型的多文化植堂教會，我們的教會大概只有五對可以被視爲傳統、穩定的夫妻，卻有大概六位單親媽媽。單親媽媽的孩子人數超過雙親家庭的孩子。但教會裡的爸爸們做得非常好。我們就是一家人。上週末我不在城裡，打電話給我兒子，他說：「哦，我在和保羅先生一起做焊接。」我甚至不知道教會有焊接服事，也不知道保羅先生有焊接設備。這真的很美。我們有天上的父，但我們在教會中也有地上的父。教會可以敞開自己，即便你是一個單親家庭，也可以經歷到穩定的家庭生活。
珍·奧什曼：這其實跟我前面說的苦毒、饒恕也有關係。對我自己來說，在我得醫治、學著饒恕、不再怪罪父母給我帶來的那些傷害的過程中，我生命裡出現了屬靈的父母，這真的幫了我太多太多。這樣一來，我就不用再把那種期望壓在親生父母身上了，有些東西他們就是給不了我，但屬靈的父母能給。我覺得這也是神原本的設計。真的很美好。
珍·奧什曼：好，時間差不多了，我想在結束前給大家推薦幾本書，最後也一定要把福音的盼望帶給你們。不過在結束之前，你們還有沒有特別想說的？我們盡量都帶到。
溫迪·阿爾索普：我想補充一點：別輕看我們自己，不管是單親媽媽、單身姐妹，還是經歷過離婚的姐妹，我們能說的話，對單身的人、對已婚的夫妻，都是有分量的。我們身上仍然有智慧可以給別人。我們並沒有變成教會裡的二等公民，我們說的話也不該被輕視。
瓦尼莎·倫德爾·里斯納：我想說的是：如果你身邊有人正在經歷離婚，那就盡量邀請他們全家來你家。如果你自己正在經歷離婚，也要試著開口，比如「今年感恩節我還不知道去哪兒過」。因爲很多時候我們就是不願意說，結果就一個人扛著。
我的一個女兒剛結婚，她給我看她寫的感謝卡。她寫給了很多當年邀請我們去家裡的人。卡片上寫著：「我爸爸離開後的那段日子裡，謝謝你接待我們。」我看了心裡一動，那都是十五年前的事了，而她兩個星期前還在感謝卡裡寫這句話。所以，不管是開口求助，還是主動邀請別人，勇敢一點，帶來的影響真的非常大。
布萊爾·林恩：說得真好。我還想補充一點：就算是孩子，也要把自己的心事帶到神面前。有時候，家裡出事了，孩子很容易被忽略，大家都覺得只有夫妻兩個人需要去面對。但作爲孩子，你也可以哀嘆，可以在主面前把心裡的話都倒出來。另外我也想鼓勵大家：不要被恐懼推著走。因爲我自己的原生家庭很破碎，所以在我還沒進入婚姻之前，我就特別害怕，怕自己會重蹈覆轍。但福音告訴我們，你不必重複那些破碎。你有盼望，一切都可以更新。但前提是，我們得去面對那些難處，不能光說「我不想再這樣了」就完了。你得真正去處理它，把它交託給主，才能走上一條新的路。不過我也想對那些已經重蹈覆轍的人說：福音的盼望仍然爲你存留。不要讓定罪感和羞恥感攔阻你，讓你看不清自己在基督裡的身份。因爲藉著基督，你已經與神和好了，並且與祂一同坐在天上——這件事永遠不會改變。這不是什麼不得赦免的罪。所以，站穩了，守住你作爲基督徒在福音裡的身份。
溫迪·阿爾索普：對。我最需要記住自己在福音裡的身份時，是我看到孩子痛苦的時候。我當時特別想把他們從痛苦裡勸出來，想跟他們解釋「媽媽爲什麼要做這件事，這件事爲什麼讓你們這麼痛」。但後來我明白了：他們的痛苦並不是對我的定罪。我不用否認它，只需要跟他們一起面對。我可以直接說：「是的，這真的很難受。你承受這種痛苦，媽媽也很難過。我們一起帶到神面前吧，因爲這事真的挺糟糕。」然後，不讓這份痛苦威脅到我，讓我覺得自己不是個好媽媽。這是我當時面對的一個分岔路口，有人輔導我、幫我選了正確的方向。所以，我和孩子們能一起哀嘆，沒有被他們的痛苦嚇到。
珍·奧什曼：瓦妮莎，你還有什麼想說的嗎？
瓦尼莎·倫德爾·里斯納：我就說最後一點吧：神正在爲你的人生寫一個美好的故事。我很喜歡伊麗莎白·艾略特的一句話——「有一件事我很確定：神的故事從來不會以灰燼結束。」所以你的故事也不會以灰燼結束。我離婚的時候，真的覺得我的婚姻不是一個好故事。但我想鼓勵你：靠近耶穌。他正在做一件很美的事——他在書寫你的生命。
布萊爾·林恩：我想讀一下《以賽亞書》61 章的幾段經文：
賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱爲「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。
珍·奧什曼：這話真好。謝謝你，布萊爾。我簡單用禱告來結束。
天父，我們感謝你。感謝你賜給我們的饒恕。主啊，你饒恕了我們，求你幫助我們也能饒恕他人。我爲在座的每一位姐妹禱告。求你賜下智慧、恩典、真理。主，你認識坐在這裡的每一個人，你知道她們每個人的故事。神啊，求你帶領她。就像布萊爾、瓦妮莎、溫迪一次又一次把我們指回你那裡，我們的故事還沒有結束。你是復活的神。求你把那已經死的，重新活過來。
奉耶穌的名禱告。阿們。
譯：MV；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：Wisdom for Families Affected by Divorce.
