#MeToo 運動（源於 2017 年、旨在揭露和抗議職場及社會中普遍存在的性騷擾與性侵犯行爲的全球性社會運動——譯註）致力於揭露眾多濫用權力的男性，他們均受到指控對女性實施非自願性行爲。包括哈維·韋恩斯坦（Harvey Weinstein）、凱文·史派西（Kevin Spacey）、路易斯·C. K.（Louis C.K.）、艾爾·弗蘭肯（Al Franken）、羅傑·艾爾斯（Roger Ailes）、羅伊·摩爾（Roy Moore）、馬特·勞爾（Matt Lauer）、查理·羅斯（Charlie Rose）、比爾·奧萊利（Bill O』Reilly）和加里森·凱勒（Garrison Keillor）等。無論左派或右派，自由派或保守派，政治人物還是娛樂圈人士，無一例外都受到指控。該運動的矛頭指向好萊塢、明尼阿波利斯、華盛頓特區和紐約市。那麼，這一現象與當代社會五十年來持續否認男女角色互補主義，有何關聯？

問題在於，「我們文化中、甚至在教會中，普遍存在的平權主義假設，已經削弱甚至徹底消音並廢棄了神所設立用以保護並促使女性得以興盛的方式之一。這個假設抹去了一個觀念：男人作爲男人——乃是因神創造、所賦予的男性身份，而非基於他們是否具備某些實際能力——有一份特別的責任要去關愛、保護並尊榮女性。這種呼召，與女性對男性應盡的關愛、保護與尊榮並不相同。這就是我的主張，我要強調的核心。」

平權主義思想主張，在家庭、教會，乃至更廣泛的文化中，男女的角色和責任都應當「僅僅源於能力，而非出於我們作爲男女存在本質差異的深層現實」。這種思想「導致一種平權主義文化中的普遍信念：男人作爲男人，無需承擔對女性特殊的關愛、保護和尊榮的責任，女性也無需對男人承擔相同責任。」而過去五十年對這種「特殊關愛與保護」的否認，如今正結出可怕的惡果——男人濫用女性的現象層出不窮。

當然，總會有一些情境下，女性蒙召去關愛、保護、尊榮男性。但作爲一個普遍性和規範性模式，聖經向我們表明：「男人——正是作爲男人——肩負一種特殊的由神所賦予和設計、對女性關愛、保護和尊榮的責任，而女性對男性則無這種責任。」從《創世記》開始，亞當就未能帶領並保護夏娃免受撒但的誘惑（創 3:6）。這個失敗，導致我們需要耶穌這位第二亞當進入世界，「來粉碎這場失敗，並讓亞當承擔起這份責任——他必須承認，自己承擔著一種特殊的重擔和責任，要去保護、關愛、尊榮這位女人。」

效法基督，丈夫也當以溫柔待妻子（西 3:19）。保羅勸勉作丈夫的，不可苦待妻子。這是特別針對男性對女性的傷害所發出的呼召，是要「遏制那種人類千百年來在男性中普遍存在的罪性暴力、粗暴和殘忍之氣質」，尤其是在試圖對女性施加性壓迫時所表現出的殘酷與自私。相反，男人應當以自己的力量服事女性，因爲她們是比你軟弱的器皿（彼前 3:7）。男人蒙召去尊榮女性，「正因爲他是男人，且一般而言，男性在身體上比女性更具力量與主導地位。」女性相對的身體軟弱，正喚起男性對她們更深的尊榮（τιμή）。這在家庭中如此，在家庭之外也是如此。

令人遺憾的是，「在我們這個時代，數以百萬計的人寧願犧牲這一出於聖經、爲女性益處而設立的獨特命令，也不願背叛任何帶有平權主義假設的妥協。」結果就是：「我們不僅放棄了神所設立的、用以約束男性墮落本性與濫權的強有力防線，也捨棄了那激發男性勇敢承擔責任、爲善奮起的偉大激勵。只因我們拒絕以神所創造的男性與女性本質爲思考框架，而兩性本就承載著各自不同且獨特的責任與重擔。」 

我們沒有去尊重這些受造的差異，「卻把盼望寄託在一個謬誤之上：以爲只要呼籲人去行一般意義上的人類美德，不必關注男女身份中的獨特美德，這樣就足以建立一個彼此尊重的美好社會。但事實證明這行不通。男人需要從孩提時就被教導：身爲男人，便意味著要肩負一份特別的責任，去關愛、保護並尊榮女性——單單因爲他們是男人。[1]

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[1] 改編自發表於 2018 年 3 月 16 日的「派博牧師答疑」1172 問：「Sex-Abuse Allegations and the Egalitarian Myth.」

譯：CP/SG；校：JFX。原文刊載於《派博牧師答疑》（Ask Pastor John）一書英文版 217-219 頁：「Sexual abuse.」