「我是不是在做該做的事？」
有好幾年，這個問題在我腦海裡不斷盤旋。從小在教會長大，看著許多成熟的弟兄姊妹活出福音，我一直清楚敬虔的生命應該是什麼樣子。蒙神的恩典，我也效法他們去行善。我以爲自己的信仰生活還算不錯，直到幾年前，我開始認真獨自讀經，這種自信才開始動搖。
讀著讀著，我越來越看見神完美的標準，也越來越清楚自己與這標準相距多遠。在至聖至潔的神面前，意識到自己的罪性竟如此深重，一種沉甸甸的焦慮開始在心裡滋生，久久無法平息。無論大事小事，我都拿神的聖潔標準來衡量，一旦達不到，就感到被定罪。
我當然知道耶穌爲我的罪死了，把他的義賜給了我。但那份義總讓我覺得像是將來才會兌現的應許，而不是我現在就擁有的身份。
在這種焦慮的內省中掙扎時，聖靈不斷把我帶回到《哥林多後書》5:17：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」這節經文我從小讀了很多遍，卻從來沒有認真想過它對我意味著什麼。我一直把它理解爲死後才會用上的標籤，而不是我現在就能領受的身份。
然而，當我仔細思想保羅在這節經文裡的教導，我就放下對罪的焦慮，找到了此刻就安息在基督之義裡的力量。
人無完人，這點我們都知道。但是，對那位完全、聖潔、公義的神認識越深，我們就越明白自己虧缺他的榮耀有多深（羅 3:23）。當我們靠自己無法改變，就會懼怕神的審判，彷彿神也像我們罪性的本性一樣喜怒無常。行爲成了安撫內疚良心的手段，讓我們越來越依賴自己的努力，而不是神的恩典。
神學道理我們都明白。我們知道靠自己永遠無法賺取神的悅納；相信基督爲我們的罪而死，我們就被算爲義（林後 5:21）。然而，每當聖經提醒我們已得潔淨時，我們卻總有一種感覺，覺得自己是冒牌貨。
注意保羅在《哥林多後書》5:17 的話：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」這裡的時態很重要——舊事已過。是的，我們在世上仍會與罪爭戰，但我們的身份不再由罪來定義。
基督替我們這些有罪之人承受了刑罰，在十字架上說出：「成了」（約 19:30）。那句話，宣告了舊我的終結。我們繼續與罪爭戰，卻帶著盼望，知道終有一天我們不再犯罪；我們也帶著確據，即使在當下，罪也不再定義我們的身份。
基督打破了舊性情對我們的轄制，但這還不是全部。保羅在《哥林多後書》5:17 接著說，「若有人在基督裡，他就是新造的人……都變成新的了」。這裡所說的「新造」，不只是一個未來的標籤，而是基督徒此刻真實的身份。正如我們的舊性情與耶穌同死，我們也與他一同復活（西 3:1-2）。我們的身份與他永不分離，基督就是我們的生命（3-4 節）。
這樣來理解我們現在的身份，就會改變我們追求聖潔的動機。保羅解釋說：「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再爲自己活，乃爲替他們死而復活的主活」（林後 5:14-15）。
作爲新造的人，我們因愛基督而活，因爲是他除去了那個定我們罪的身份。認清自己在基督裡的身份，直接影響我們如何過信仰生活。
如果我們仍抓著舊我不放，追求成聖就會變成一種充滿焦慮的努力。但如果我們以神看我們的眼光來看自己——在基督裡新造的人，成聖就會成爲安息倚靠他的果子。那麼，我們怎樣才能脫去舊身份？
我們可以回應耶穌在《馬太福音》11:28-30 的呼召：
凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因爲我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。
活出新造之人的身份，意味著認識基督那柔和、慈愛、謙卑的心，意味著在順服與信靠中跟隨他，而不是憑肉體的力量打造一種道德生活。我們的身份與基督相連，與他同軛。正如他擔當了我們罪所帶來的死亡，他現在也擔當著我們新生命成長的重擔。
如果你在基督裡，就可以放下焦慮掙扎的重擔。舊事已過，新的已來。在天國到來之前，你不會達到完全的聖潔。但基督完全的義，此刻已經遮蓋著你。
譯：MV；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：The Verse That Helped My Spiritual Anxiety.
