僕人式領導是自下向上的領導方式。它和我們熟知的自上而下的所有領導方式（如皇家君主，獨裁暴君，高高在上的宗教大師，卓越的學者，沙皇官僚，首席執行官等）相反。有人這樣描述自上而下的領導方式：「老闆大聲地命令員工，員工回家後大聲地命令配偶，配偶大聲地命令孩子；孩子去踢家裡的狗；狗去追鄰居家的貓。」聽起來像你的教會嗎？這是不應該的。

這種自上而下的模式不僅僅是最常見的，也是罪人最自然的選擇（因爲它反映了魔鬼的本性）。對人發號施令總比協助、激勵、啓發、鼓勵他人更容易。這也是一種更加可預測的和低風險的方式。我見過很多牧師爲了更好地掌控結果，往往自作主張而不去和神的百姓們商量或者投票決定。

我們的榜樣在哪裡？

舊約聖經和新約聖經中的聖徒把自己看作僕人（創世記 18:3；19:19；申命紀4:10；民數紀 12:7；耶利米書 44:4；羅馬書1:1），正如基督自己也是如此（馬可福音10:42-45；約翰福音13:14-17; 腓立比書 2:5， 7）。最後一處經文闡述了基督是怎樣放棄祂的權利、名望、美譽和王權而成爲一個僕人的。這些聖徒，尤其基督自己，是我們僕人式領導的榜樣。

我們服侍的是誰呢？

• 我們首先服侍神（我們不是獨立的，而是依靠神的呼召、權柄和祝福）
• 我們服侍神的百姓（我們不是他們的主人或君王）
• 我們服侍罪人（我們並不鄙視這些沒有得救的人，反而要爲他們屈膝禱告）
• 我們服侍「主內的其他」僕人（我們不是要與其他的牧師爭競，反而是要服侍他們[路加福音22:26]）
• 我們服侍那一位服侍眾人的僕人（主說：「我在你們中間如同服事人的」）。

我們怎樣服侍？

有人曾經問：「我怎麼知道我是否如僕人般地服侍？」回答是：「當別人把你當作僕人使喚時，從你的反應就可以知道！」但在牧養事工中，還存在更多的僕人式領導的特點：

• 你在做重大決定之前與人商量。你所要諮詢的對象是同工的長老、其他的牧師、成熟的基督徒、你的太太和任何會被你的決定所影響的人。
• 作爲他們的牧師，你要探訪他們。牧師的探訪以及與人同甘共苦會使我們腳踏實地，讓你常常跪下禱告。
• 你跟各行各業的人來往。不要因爲驕傲而不與窮人——或者富人一起吃午餐。
• 你鼓勵人們發表不同的意見。去找那些常常反對你計劃和決定的人，問問他們的意見和反對的原因。讓每一個長老都有表達意見的機會，儘管你知道他們會不同意你。
• 你勇於承擔責任。當出現問題的時候，你首先要問的是：「我有責任嗎？」即使不全都是你的錯，你也準備和願意把指頭指向自己。
• 你避免主觀的判斷，就是認爲批評等同於對個人的厭惡。不管批評多麼的過分或片面，甚至好像是人身攻擊，你都應該盡量在其中找到哪怕是一點點有益處的部分。
• 你需要並使用蒙恩之道。你越忙，就越需要花更多時間禱告和讀經。你需要培養並保持一個親密活潑的與主同行的習慣。
• 你樂於傾聽其他基督徒在經文和教義方面的領受。你明白，神經常向聰明人和通達人隱藏的真理，卻向單純的人顯明出來。
• 你樂於接受監督。你請求你的妻子、你的長老同工，或是一位導師以符合聖經的標準監督你。另外，當你選擇監督長老的時候，不要選擇那些最像你自己的！

  監督需要雙方誠實無僞。

  監督需要雙方盡忠。

  監督需要清晰的條款（見約翰·派博的「accountability questionnaire」《監督問卷》）。

  監督需要清楚的流程。

• 你絕不以辭職爲手段要挾人。你在艱難和分歧中堅持不懈，不使用世俗的操縱手段。
• 你持續不停地傳福音給那些失喪的人。你深知，無論你在教會圈子中如何受到尊重，從根本上而言你還是主的一個門徒和基督復活的一個見證人。
• 你時不時地去幹苦差事。在不離棄傳講真理和禱告事工的前提下，你不時也需要在教會中去做一些「卑賤」的工作。
• 你會不停地學習。因爲知道自己的有限和需要，你會重視聽別人的講道、閱讀別人的書籍和參加會議等等。
• 你把別人的成長和發展看得比自己的更重要。羅伯特·格林利是首先在商業中提倡僕人式領導的發起人之一。他在他的網頁上提供了以下關於僕人式領導的測試：「儘管難以執行，最好的測試是：那些被服侍的人成長了嗎？ 當被服侍的時候，他們變得更健康、更聰明、更自由、更自主了嗎？他們自己也更可能成爲僕人了嗎？這對社會中的弱勢群體有什麼影響嗎？弱勢群體會從中得益，或至少他們的情況不會更惡化嗎？
• 你不斷地回到基督的十字架前：爲的是得赦免，並得力量可以更忠心地服侍。

我們該如何領導？

前面的部分對服侍進行了詳細的論述，有一點非常重要的是：僕人式的領導仍然要領導。他們做領袖所做的事——指揮，組織、分工等等——但他們是以僕人的身份做的。 在《有效的牧養》一本書中，比爾·勞倫斯寫道：「僕人」是「領導」的前提條件。

僕人式的領袖行使權柄，但是他們的動機、焦點、價值觀和方法與其他的領導不同。他們行使權柄的動機是：（1）因對基督的愛激勵著他們，（2）他們關注的是基督的利益，是十字架所顯明的榮耀，以及爲那些和他一起跟隨基督的人洗腳的勇氣（第100頁）。

但是勞倫斯接著馬上說，他們仍然要領導人。

作爲僕人式的領袖，領導中一定有服侍，服侍中一定有領導。換句話說，僕人式的領袖在服侍中領導也在領導中服侍。

格林利如此說：

僕人式的領袖是以服侍爲先…… 這首先來自於一個希望服侍的自然情感，先去服侍。然後是內心的選擇讓人渴望做領導者。這樣的人完全不同於那些以領導爲先的人。以領導爲先的人可能是爲了滿足那種異常的權力慾望，也可能是爲了獲得財富。以領導爲先的方式和以服侍爲先的方式代表了兩種完全不同的類型。

我希望每一個牧者，和每一個在主內服侍的人，都以服侍爲先。