尋找合適的輔導員令人頭疼——對方專業嗎？受過正規訓練嗎？是基督徒嗎？如果是的話，他們的信仰世界觀如何影響輔導方式？
常有人建議「一定要找持證的基督徒輔導員」。我最近讀了一位我很敬重的輔導員的書，她多次強調一定要找持證的基督徒輔導員，理由是，執照能證明對方受過專業訓練，不會提供錯誤或膚淺的建議。
這種邏輯看似合理。就像看醫生時，我們當然希望對方接受的是正規醫學院教育，而非刷短視頻學來的醫術。
但我並不同意這個建議。
我認爲輔導員未必需要執照，原因如下：
第一、輔導的範疇本來就很廣泛
當我的孩子們陸續成年時，我經常向那些養育經驗豐富的屬靈長輩請教。這些導師中只有一位是職業諮詢師，但他們分享的育兒智慧讓我獲益良多。在做婚前輔導時，我常建議年輕情侶多向敬虔的已婚夫婦請教，這些過來人的實際經驗往往比書本理論更實用。
在這種情況下，我們根本不會在意對方是否持證，只關心他們是否真有智慧。就像選擇育兒顧問時，你會更相信一個 26 歲持證但未婚的輔導員，還是一位養育了六個孩子的虔誠信徒？答案顯而易見。同理，如果我患病，除了看醫生，一定會去請教那些經歷過同樣病痛的主內弟兄姊妹。
第二、某些執業認證標準可能與基督教信仰存在衝突
執業認證確實有其優勢：它能證明輔導員接受過正規教育、經過持證督導的培訓，並通過了國家考試。但對基督徒而言，這些標準往往暗藏問題。多數認證體系背後的理論基礎，與聖經關於創傷、罪和醫治的教導存在根本性衝突，國家考試中的某些內容甚至直接違背基督教的人類觀和關懷理念。
世俗諮詢機構通常遵循這樣的路徑：先診斷心理健康問題或化學物質失衡，然後建議精神類藥物，或是推薦自我實現、情緒調節等方法。雖然藥物可能確實必要，這些方法也有其作用，但它們遠遠不夠。
聖經告訴我們，人的自私傾向不僅源於教育缺失、童年創傷或不良文化影響，更根本的是因爲我們墮落的本性。正如保羅所說：「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因爲眾人都犯了罪……」（羅 5:12）。這意味著，要讓屬靈與情感健康成長，我們必須直面自己的罪和錯誤信念。持守聖經世界觀的輔導員會幫助你剖析：是什麼在驅動你？你如何看待自己的身份？你與神的關係如何？
作爲改革宗基督徒，我們相信所有問題本質上都是屬靈問題，其中部分同時涉及生理因素；輔導必須兼顧理性與心靈。因此，諮詢培訓的哲學基礎至關重要。如果我們認同心理諮詢不能僅限於心理治療技術，而必須扎根於神學，那麼我們就該尋找這樣的輔導員：他/她擁有堅實的基督教世界觀，並拒絕任何違背聖經原則的實踐。
第三、執業認證讓輔導員受制於政府管制
我認識不少值得信賴的輔導員朋友，他們選擇不考取執業執照，就是不願讓自己受制於政府的法律管制。據「捍衛自由聯盟」（Alliance Defending Freedom）報告顯示：「2018 年，華盛頓州通過一項法律，允許政府官員決定輔導員與來訪者之間的保密談話內容。根據該法律，[輔導員]不得提及或討論任何與州政府立場相悖的性別、性取向、性行爲或性別認同話題。」
肯塔基州州長安迪·貝希爾（Andy Beshear）最近也簽署了類似的行政命令。恐怕其他州很快就會效仿。當妻子考慮是否要考執照時，我們都認爲，讓她陷入可能被迫違抗法律或違背良知的處境，實在不是明智之舉。
雖然我尊重那些選擇考執照的輔導員（也常會介紹教會成員給他們），但鑑於認證過程中存在的這些嚴重問題，基督徒實在不該將無執照輔導員一概排除在外。
第四、若不看執照，如何判斷基督徒輔導員是否合格？
優秀的基督徒輔導員可能來自不同背景。瀏覽基督徒輔導員的網站時，我建議你重點查看他/她對聖經權威性的闡釋，關於性別與性取向的立場（這些往往能反映其諮詢理念根基），是否與知名聖經輔導機構有關聯（如「聖經輔導協會」Christian Counseling and Educational Foundation或「聖經輔導聯盟」Biblical Counseling Coalition）
理想的輔導員應當具備專業臨床知識，以聖經世界觀爲根基的輔導體系（而非簡單地在世俗心理學方法上「貼基督教標籤」）。要警惕那些說「可以根據來訪者需求提供基督教觀點」的輔導員——這種妥協立場很難保持連貫的聖經世界觀。
最可靠的尋訪途徑往往是請教自己教會的牧師，他們通常掌握當地輔導員資源，了解他們的輔導理念，也對他們的口碑略知一二。
如今，輔導員某種程度上扮演著「現代祭司」的角色。面臨困境，許多人會先尋求輔導員幫助，甚至早於聯繫牧師。正因如此，我們更要警惕，不能讓世俗體系完全掌控這個重要職場的准入標準。基督徒諮詢師當然可以考取執照，但我們不應將此視爲必不可少的硬性標準。
譯：MV；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：Must My Christian Counselor Be Licensed? Why I Say No.
