如果你身處西方，恐怕很難想像我們還需要更多神學資源。說真的，難道我們還需要更多書籍、博客、播客、平台嗎？這並不是要貶低那些服侍西方信徒的基督徒作者和教師——事實上，我自己在某種程度上也算是其中之一。但現實是：從整體文化環境而言，西方坐擁豐富而充足的神學資源，而這些資源又依託於其規模龐大、藏量豐厚的文學與思想寶庫。
舉個例子：過去六年，我一直在個人研讀德國哲學家弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）。我書架上擺放著七本專門研究尼采生平、著作與影響的書籍——整整七本。如果不是妻子管著書籍預算，肯定還會更多。就在去年，邁克爾·麥克萬（Michael McEwan）出版了一部優秀作品《魔鬼讀尼采》（The Devil Reads Nietzsche），副標題意味深長：「後基督教時代的公共神學」。也許非洲並不需要再多一本關於尼采的書，而且非洲也絕對算不上後基督教社會。但非洲基督徒確實需要在公共神學領域得到幫助，就是那種既植根於歷史基督教信仰、又切實回應我們自身處境挑戰的基督教寫作。這類資源不會從西方輸入；我們需要非洲人自己來寫。
福音聯盟非洲的存在，正是爲了回應這一需求：爲非洲提供扎實豐富、由非洲人親自書寫的神學資源。
要裝備非洲的基督徒和教會，使他們有能力應對這片大陸以及各自處境中的獨特挑戰，我們需要由非洲人撰寫的神學資源。這正是福音聯盟非洲的使命。我們存在的目的，就是幫助那些有心服事非洲教會的基督徒發聲。
與西方教會那浩如煙海、爲西方人所寫的神學資源相比，非洲教會在資源上嚴重匱乏。造成這一局面的主要原因是獲取渠道不暢：書籍價格昂貴，而且未必買得到；立足於非洲大陸的實體出版商面臨重重挑戰，尤其是在發行方面。更棘手的是，西方神學資源的日益豐富，在某種程度上反而成了本地寫作的一種阻力。線上出版能夠繞開上述諸多障礙，爲非洲各地數以百萬計的信徒提供既忠於聖經、又切合本地處境的神學內容。
據相關預測，幾年之內，非洲將擁有全世界三分之一以上的青年人口。儘管這片大陸問題叢生，但人們對未來仍充滿樂觀。更重要的是，到 2030 年，非洲擁有全球三分之一的年輕人時，非洲人不僅將塑造自己的社會、文化、祖國和本地對話，也將塑造整個世界。正因如此，讓非洲人擁有一個可信賴、持續增長的基督教資源庫，顯得至關重要。請幫助福音聯盟非洲繼續建設這一免費開放的神學資源庫。
譯：MV；校：JFX。原文刊載於非洲福音聯盟英文網站：Africa Needs Theological Resources: Help Us to Publish Them.
