既然神知道大多數人最終會永遠沉淪在地獄，爲何還要創造人類呢？

一、保羅在《羅馬書》9 章 20 節中提醒我們要謹慎。我們是誰，竟敢向神強嘴呢？「神不是根據人的投票來決定祂該做什麼、不該做什麼。我想，這意味我們當選擇相信並信靠：儘管神預知了大多數人將來會遭受永恆的咒詛，但這並未損害祂在創造他們時的良善屬性。」從這個角度來看，我們必須承認，神確有一些奧祕並未向我們顯明（申 29:29；林前 13:9–10、12）。

二、這是所有人都必須面對的問題。神爲何要創造這樣一個世界，其中如此多的人最終可能要在地獄中受苦直到永遠？無論是加爾文主義者、亞米念主義者，還是開放神論者，都要面對這個問題。加爾文主義者之所以提出這個問題，是因爲我們相信神預定萬事的成就，包括永恆的審判。亞米念主義者也面對這個問題，因爲他們認爲神預見了人類的墮落，卻仍然決定創造人類。而開放神論者也無法迴避這個問題，因爲他們認爲神知道某種可能的未來是一個充滿罪人會被定罪的世界，但祂仍然冒著這樣的風險進行創造。

三、我們看看有哪些可行的回應。你可以選擇成爲一個無神論者，普救論者，或毀滅論者；你甚至可以認爲神是邪惡的——但最終，「所有這些都不是令人滿意的解決方案」。因爲真正的回應歸結爲聖經本身，以及「你是否曾在聖經中、在聖經的核心——耶穌基督裡，看見了神的榮耀與真理那令人信服、自證真實的明證？它是否征服了你，使你深信神的話是可信的？」所有這些世界觀的成敗存亡，最終並不取決於我們能否爲它們列出足夠多的利弊得失，於其中權衡裁決；而要看哪一種世界觀與神的話——聖經相一致。

四、最終，神的榮耀「包括祂的忿怒、祂的權能和祂的憐憫，它們的比例都是公義、正直且良善的，即便我們此刻無法完全看清」（羅 9:22–23）。因此，我們當爲自己的得救而驚歎，也當爲拯救失喪者而火熱。我們要存著深切的謙卑，「用手捂口，膝跪於地，低頭敬拜那位滿有智慧、公義、聖潔與良善的神——因祂選擇創造了這樣一個世界，明知將有千萬人會拒絕祂並因此永遠受苦，卻仍願意創造。」[1]

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[1] 改編自發表於 2020 年 6 月 22 日的「派博牧師答疑」第 1489 問： 「Would God Have Been More Loving Not to Create Anyone?」。在播客前十年的郵件中，《羅馬書》9:22 是提及最多的經文。參見「派博牧師答疑」第 1720 問：「Do the Nonelect Have a Chance to Repent?」（2021 年 12 月20 日）和「派博牧師答疑」第 1827 問：「Is Double Predestination Biblical?」（2022 年 8 月 26 日）。

譯：CP/SG；校：JFX。原文刊載於《派博牧師答疑》（Ask Pastor John）一書英文版 362-363 頁：「Wouldn』t God have been more loving to not create anyone?」