聖經對美貌並非視而不見。它欣賞、讚美外在的吸引力（出 2:2；撒上 17:42；撒下 14:25；斯 2:7；雅歌；來 11:23）。那麼，爲什麼神把我造的這般醜陋？這是來自一位掙扎中聽眾的誠實提問。

這類自然的外貌缺陷不過是人類苦難的「冰山一角」，更深更廣的苦難還包括「駭人的畸形」「可怕的毀容」，以及那些導致「醜惡畸形、潰爛、無法癒合傷口」的疾病，還有「讓人終身忍受痛苦的可怕創傷——殘缺、扭曲。」人的不美觀，僅僅是毀容、疾病、殘疾和創傷這更大主題中的一部分。對一些人來說，這個話題從出生起就與之相伴；對另一些人來說，它隨著年齡增長愈加凸顯。

要解釋外貌醜陋與肢體畸形爲何存在，沒有比《羅馬書》8:18–23「更有幫助、更重要、更深刻」的經文了。因亞當的罪，神使整個世界服在咒詛之下，但祂如此行，是爲存留那將來的盼望（羅 8:20）。但這也意味著，《創世記》第三章所記載的墮落，帶來了「罪的一切可怕後果，包括每一處毀容、每一場創傷、每一種殘疾、每一次災禍」。

在人的墮落中，神使我們的肉身世界與道德世界的現實同步。「祂讓肉身的醜陋與痛苦呼應道德的敗壞與苦難，即使在這個世界上最敬虔的人身上也是如此。世界上一切身體或物質的重擔，都應當指向罪的重擔。每一分醜陋，都該指向罪與撒但的醜陋。」

這裡有兩個需要澄清的重點：

一、你的不美觀、畸形或疾病雖然是人類罪的後果，但並不必然是你或你父母某個具體罪的直接後果（約 9:2–3）。身體的殘缺本質上源於亞當與夏娃的罪，「這罪敗壞了整個人類。」

二、撒但確實會帶來身體的畸形（路 13:11–16）。但更根本的是，「一切身體的醜陋、畸形與痛苦，都是對罪和撒但所帶來的道德醜陋與畸形的顯明。」

然而，在這墮落世界的種種苦難中，神仍賜下盼望——一個伴隨著嘆息的盼望。「彷彿整個受造界正在懷胎，所有的痛苦、悲慘、毀損，皆是宇宙分娩時的陣痛——母親在痛楚中呻吟，世界正經歷著一場分娩。」復活中重生創造的喜樂即將來臨。我們的身體將要得贖。這應許「涵蓋了年老的悲苦、疾病的苦楚、殘疾的苦難、以及醜陋帶來的痛苦。換句話說，保羅明確指出，這一切嘆息、敗壞與虛空的恐怖，也包括了那些被聖靈充滿的基督徒。我們的身體此刻正迫切需要救贖，或不久將需要救贖。我們在疾病中感受它，在衰老中體會它，在鏡中看見它——有人早見，有人遲見。

對那些外貌不吸引人的人來說，這裡有一個大好信息：一位救主已經來了——一位不吸引人的救主。「他無佳形美容，我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他」（賽 53:2）。祂親身擔當了我們罪惡的醜陋、毀損和疾病。「祂爲要終結一切醜陋與苦難而死，爲所有信靠祂、以祂爲至寶勝過愛世間美貌之人而死。

而後，在祂用寶血買贖的子民中，祂使一切外在的醜陋都成爲彰顯祂榮耀的器皿，因爲祂全然滿足我們的靈魂，也應許一個榮耀的未來，使祂樸實無華的兒女可以喜樂。縱然遭到塵世的拒絕，這份喜樂仍見證著基督那令人完全滿足的聖潔之美，以及我們終將與祂共享這榮美的信心。當我們在基督裡得著最深的滿足之時，基督就在我們身上得到最大的榮耀——尤其當我們仍處於這暫時的醜陋之中。」[1]

暫時的醜陋是關鍵所在。你如今在鏡中所見的，「並不榮耀」。但在復活之後，你在鏡中所見的將美到幾乎令人陷入自我崇拜（林前 15:42–44）。（「但你不會那樣做，因爲那時你已經完全了。」）[2]

在復活中，我們將獲得保羅所說的「靈性的身體」——或許如同復活晨光中基督的身體，一個「超越普通空間體驗」的新身體。[3] 基督吃魚，「是爲了向門徒證明祂不是一個鬼魂或靈體」，但祂也「以超越常規時空的方式出現和消失」（路 24:36–43）。[4]

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[1] 改編自發表於 2021 年 11 月 1 日的「派博牧師答疑」第 1699 問：「Why Did God Make Me Unattractive?」

[2] 改編自發表於 2021 年 7 月 9 日的「派博牧師答疑」第 1650 問：「Will God Really Praise Us?」

[3] 改編自發表於 2017 年 12 月 27 日的「派博牧師答疑」第 1138 問：「Where Is Heaven Right Now?」

[4] 改編自發表於 2020 年 8 月 24 日的「派博牧師答疑」第 1516 問：「Will the New Creation Look Like This One?」

譯：CP/SG；校：JFX。原文刊載於《派博牧師答疑》（Ask Pastor John）一書英文版 252-254 頁：「Why did God make me ugly?」