辅导与门训
是我的罪導致了我的苦難嗎?
2026-01-29
—— John Piper , Tony Reinke

有時,我們最痛苦的苦難確實是直接因我們的罪所引起的(林前 11:30–32)。但在許多情況下,我們的受苦並不是直接源自我們的罪(約 9:3;林後 12:8–9)。那麼,我們該如何分辨,面對苦難時,是(1)以忍耐來承受,還是(2)需要立刻悔改

這兩種情況都真實存在。(2)神確實允許一些苦難臨到,爲要讓我們省察自己的生命(來 12:6);而(1)神也許可一些苦難,好叫我們在憑信心和忍耐承受時顯明神的榮耀(約 9:3)。那麼,我們怎樣才能知道自己所經歷的是哪一種苦難?答案是:「神也許會清楚地顯明出來;但祂也可能不會。」通常,這兩類苦難是「滲透」和「交疊」的。因此,我們應當以自我省察忍耐盼望來回應一切的受苦。

雅各呼籲我們,要「以爲大喜樂」來面對人生中的百般試煉,因爲這些試煉能在我們裡面產生「忍耐」(雅 1:2–4)。而雅各並沒有區分這些試煉是否源自我們某個具體的罪。他的意思是:在每一種試煉中——每一種試煉——信心都在被試驗。每一種試煉的目的,都是要成就一種「忍耐」,這種忍耐顯明神的信實、智慧、良善、寶貴,並且在我們所處的境況中全然充足。因此,無論我們是否能夠判斷某個罪導致了當下的受苦,我們的回應方式都應當一致。

我們要讓「每一次試煉」都發揮其成聖的功效——治死罪、建立信心、增長忍耐、促進愛心。如果是顯而易見的罪,就當立刻治死;如果不是我們所知的罪,就當祈求主保守我們、潔淨我們隱藏的過犯、並增強我們持守信心、忍耐到底的能力(詩 19:12,139:23–24)。

我們要注意,約伯的受苦是始於他「完全正直」的時候(伯 1:1)。但隨著時間推移,約伯的苦難攪動了他心中「殘餘的罪性沉渣」,他也在最後爲此悔改了(伯 42:5–6)。因此,「無論我們生命中的苦難是否源自某個具體的罪,或是神給我們一個藉著信心和忍耐來榮耀祂的機會——在這兩種情況下,我們都將發現自己生命中仍殘存的罪性,我們就當悔改、更新前行。所以我才說,苦難來時,總是有自我省察的空間。」

所以當苦難臨到,不要忽略、也不要畏懼,以爲那是神定罪的標記——這兩種反應都是錯誤的(羅 8:16–17)。我們應當省察忍耐地承受。[1] 

在思考神容許苦難臨到約伯這件事時,我們也必須認識到約伯並非毫無罪——而我們更是如此。我們每一個人都是「可怒之子」(弗 2:3),配得神的審判。因此,凡不是審判的事,都是我們「本不配得」的。我們每一次呼吸、每一個沒有受苦的時刻,都是神施予罪人的「白白恩典」。正因如此,我們可以確知,「神未曾對任何人行不義。在這地上,每一個人所受的待遇,都比他們應得的更好——每一個人都是如此。」

至於全球性洪水的公義性,「若我們沒有體會到罪的深重與恐怖,聖經中許多內容對我們而言就毫無意義。」全球性災難提醒我們,得罪神的罪何其可怕。然而,救贖並不終結我們今生的苦難。基督徒仍要受苦(帖前 3:3;帖後 1:5),但我們在承受苦難時,卻因確信這些痛苦「掌握在全智、全能、全善的天父手中」而得安慰,它們不在撒但手中,不是命運的擺佈,更不在一位以人類痛苦爲樂的「神」手中。我們生命中的每個刺痛都由慈愛的天父設定和掌管,旨在叫我們最終得益處(羅 8:28)。因此我們可以從三個事實中得著安慰:(1)神命定我們的痛苦,(2)是爲叫我們最終得益處,(3)是爲成就祂智慧的旨意。在這一切苦難中,祂都必堅固我們到底。[2]

在這個議題上,救贖至關重要。我們絕不可混淆「審判」(judgment)與「管教」(discipline)——兩者之間有「無限的差別」。

  1. 審判祂的仇敵——祂降下的「災禍」對不信者毫無潔淨、恢復、更新之意,純粹是彰顯祂的聖潔公義,是報應(retribution),而非補償(restitution)(啓 16:5–6)。這一點在神將要來的永恆審判中顯得尤其清楚(啓 19:1–3)。(
  2. 但神卻管教祂的兒女——這形成了鮮明對比。管教並不是對仇敵的報應,而是神給那些「祂所愛的、要使之完全的兒女」所預備的,即便其中包含了神的責備,其目的卻是我們最終的益處,「叫我們作爲祂蒙愛的兒女,得以與神的聖潔有份」(來 12:5–11)。

我們必須清醒認識到,「基督徒生命中許多痛苦的事,其實是因爲我們自己的罪:有的是我們信主前犯下的,有的是信主後所犯的。」這些罪甚至可能導致身體上的死亡,我們馬上會看到相關經文(林前 11:30)。但即使在這種極端情境中,這樣的管教也是爲了防止更糟的事情發生(林前 11:31–32)。這是」一個令人震驚的例子,說明神的管教性審判竟可達到使祂兒女肉身死亡的地步。這種死亡是罪的結果,卻成爲神的管教功效——叫他免於下地獄」。

因此,「在神的刑罰性公義與神在苦難中對我們生命的潔淨性管教之間,有著無限而寶貴的差異。這一差異不在於痛苦的人爲起因——無論那起因是善是惡——而在於神在我們受苦之中所定的目的和設計。」[3]

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[1] 改編自發表於 2020 年 10 月 9 日的「派博牧師答疑」第 1536 問:「Is My Suffering a Correction for Sin?」 

[2] 改編自發表於 2021 年 10 月 18 日的「派博牧師答疑」第 1693 問:「Reckoning with the Message of Job.」

[3] 改編自發表於 2017 年 2 月 13 日的「派博牧師答疑」第 1002 問:「Is Pain Punishment for My Sin?」


譯:CP/SG;校:JFX。原文刊載於《派博牧師答疑》(Ask Pastor John)一書英文版 379-381 頁:「Did my sin cause my suffering?」

John Piper(約翰·派博)是「渴慕神」網站(DesiringGod.org)的創始人及導師,伯利恆學院和神學院(Bethlehem College & Seminary)校長。他在明尼蘇達州明尼阿波利斯市的伯利恆浸信會(Bethlehem Baptist Church)擔任牧師三十三年,著有五十多部書籍,包括《渴慕神 : 論禁食禱告》、《十點十分的盛宴》、《思想的境界:讓頭腦被靈性的激情點燃》等。
Tony Reinke(託尼·瑞科)是渴慕神的資深撰稿人,著作有《手機改變你的12種方式》(暫譯,2017年出版),《約翰·牛頓論基督徒生活》(暫譯,2015年出版)和《點燃!基督徒讀書指南》(暫譯,2011年出版)的作者。他是「Ask Pastor John」播客的主持,與妻子和三個孩子住在明尼阿波利斯-聖保羅都會區。
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