有時候我會聽到一些好心的基督徒，在輔導那些處困難階段的人時說：「這是你要背起的十字架」或「耶穌說過我們會受苦」或「你要捨己。」當面對那些曾在生命中傷害我們的人時，有些人則會引用耶穌在馬太福音5:39的教導作爲應有的正確回應。有時候這些好心人會告訴我們，要繼續停留在不健康的關係裡面，因爲基督也是這樣做的。畢竟，基督最終被釘在十字架上，而我們不是該跟隨祂的腳步嗎？
但是，連左臉也轉給人打和捨己，真的等同於我們無論如何都得忍受不健康的關係和環境嗎？當我們感覺一段關係正在傷害我們的時候，我們仍該留在關係當中，只因爲我們需要「捨己」嗎？
以下四點可能能幫助我們思考這樣的問題。
經文指示我們要爲了基督的緣故「捨己」並且背起我們的十字架（約翰壹書3:16，馬太福音16:24 ） 。但請注意那句話裡動詞的主詞是「你」。自願捨命和讓一個人拿走你的生命是兩碼事。耶穌說他舍自己的命，也能再「取回來」。然後祂繼續說：「沒有人奪我的命去，是我自己舍的」 (約翰福音10:18)。
有許多次，耶穌容許別人奪去他的性命，但他因爲「時候還沒有到」而擺脫了（約翰福音7:30, 44，以及10:39）。我們不需要爲耶穌的死感到遺憾，因爲他這是在以他的方式完成他的使命。我們也不應當因爲殉道情結而爲自己感到遺憾，因而讓危險或不健康的人主宰自己的生命。我們必須確定我們如耶穌一般：捨命是自己舍的，而不是讓隨意讓人拿去。
當耶穌教導我們每天背起十字架時，他用的是所有格是「我們」要背負的十字架（路加福音9:23）。這個十字架是什麼呢？每一個人的十字架很可能都不一樣，但當這個十字架是你的的時候，你就會知道。我們不能背起眼前所見的每一個十字架和負擔。猶如保羅告訴加拉太人的是：「因爲各人必擔當自己的擔子」（加拉太書6:5） 。不過等等，保羅不是也在同一篇信息裡說「各人的重擔要互相擔當」（加拉太書6:2）嗎？到底是哪一個呢？我們應該擔自己的重擔還是別人的重擔呢？沒錯，兩個都要。
神呼召我們要有敏銳的洞察力，要有智慧地評估要背負的重擔是不是我們的。我們處理得了嗎？這是我們要打的仗嗎？我參與其中是爲了表明愛心還是爲了證明什麼？我參與其中是爲了服事他人，還是服事自己？
耶穌曾讓好多人失望，有許多在人群后面的人從沒靠他靠得夠近，以至於能摸到他衣服的繸子。我們尤其能在一段對話中看見：一名年輕人要耶穌平復他和兄長因 分家業而起的紛爭。耶穌回答：「你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？」（路加福音12:14）。這真是個好問題。耶穌明白這個年輕人在要求他做他事工焦點以外的事情，他知道他的呼召是什麼，他認識他的事工，而他也在維持極具憐憫心的同時，保護這些東西。
在某些教會裡，只會有兩三個人肩負起所有的重擔。讓一位牧師主持多數的婚禮，葬禮和醫院探訪很常見。但我在新約裡沒有看到任何支持這種組織架構的證據。保羅提到「基督的身體」時，我們都是不同的「肢體」。當一個人背起背包或提起某個東西，重量被分配到身體不同的部分。即便只有一部分會背負最多的重量 (你可以聽到你爸說：「兒子，腿要使力啊！」)，你的全身仍能感受到同樣的重量，你應該將你的重擔託付給你教會的身體，你不是唯一一個能去醫院探訪，提供人際關係輔導，或爲傷痛者禱告的人。
耶穌爲他所做的事工設下界限。我們忘記那些他擦身而過的人們，那些只是因他不能觸及而未被治癒，生病的人。我們忘記他如何躲避人群，逃離群眾。我們忘記雖然有許多石頭丟向他，但他爲了背起自己的十字架而閃躲了全部。
耶穌沒有被踐踏，也沒有人奪去他的生命。你若要模仿他，成爲他的樣式，那也沒有人該拿走你的生命。
耶穌的門徒在跟隨他時，會在設立界限上特別有智慧。你不需要馬上回那個人簡訊，你可以在分配的時間裡回覆你的信件。眼前的事務永遠無限，但你是有限的。尤其是全職服事的人，我們必須學習有智慧地忽視以及讓人失望的藝術，說「不」，這樣我們才有可能對在耶穌基督裡的豐盛生命說「是」。
譯：楊沐信；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：Does 『Turn the Other Cheek』 Mean 『Get Walked All Over』?
