福音派教會中出現的分裂現象或許難以完全避免，但我懷疑分裂繼續存在的一個原因，是我們混淆了不同類型的分歧。有些分裂源於事工理念的差異，有些則因神學妥協而起，更有不少是出於利己的野心。此外還有性情問題，好鬥的個性引發紛爭，直到失控。
我認爲當今教會分裂加劇的一個關鍵因素，是有人無意（有些情況下是有意）曲解了分歧的本質：把事工理念的不同包裝成背離信仰，將性情衝突誣指爲以權謀私。結果如何呢？造成混亂、猜忌，誹謗橫行。
新約清楚揭示了神的子民中產生分裂的多種原因。唯有準確辨識這些差異，我們才能明辨是非、心存恩慈。以下四種分裂模式值得我們警惕——若混淆它們，必將帶來危險。
《腓立比書》4:2-3 記載了保羅對友阿爹和循都基的勸勉：
我勸友阿爹和循都基要在主裡同心。我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人。
值得注意的是，保羅並沒有偏袒任何一方。也許他對這件事有自己的看法，但他顯然認爲兩人之間的嫌隙比具體分歧更嚴重。這兩位本是並肩傳福音的同工，如今矛盾卻大到危及教會合一。
蒂姆·庫珀（Tim Cooper）在《當基督徒意見相左時》（When Christians Disagree）一書中，就記載了清教徒作家約翰·歐文和理查德·巴克斯特（Richard Baxter）因性格差異而對立的故事。這類分裂往往不是源於核心教義分歧，而是個人摩擦所致。我見過太多這樣的例子——本該同心同工的人，卻因性格衝突、領導風格差異或自尊心受挫，把簡單分歧演變成私人恩怨。
《使徒行傳》15:36-41 記載了保羅和巴拿巴分道揚鑣的經典案例，讀來令人唏噓。這兩位福音先鋒曾一同遠行、共歷艱險，親眼見證神的大能。然而在是否要帶馬可再次同工的問題上，他們產生了嚴重分歧，最終不得不分開行動。
這個分歧起初並非私人恩怨，也不涉及神學立場。兩位忠心的僕人都在竭力傳揚福音，只是對事工策略持有不同見解，這本質上是一個關於「如何做更明智」的爭論。
值得感恩的是，分開後神仍然大大使用他們。甚至可以說，這次分手反而加速了福音傳播。後來保羅在《提摩太後書》4:11 中肯定馬可，也顯示出他後來態度有所軟化。
但保羅與巴拿巴的故事依然成爲基督裡同工關係的典型教訓：即使信仰根基完全一致，仍可能因策略眼光不同而無法繼續同工。現在也不例外。不論是植堂模式、佈道策略、政治立場，還是文化參與方式的爭論，敬虔的領袖們對「當下該如何行」仍常有不同領受。
當有人在神學立場或道德準則上背棄「一次交付聖徒的真道」（猶 1:3），這種背教行爲就會導致信徒分道揚鑣。底馬曾是與保羅同工的夥伴，名字甚至與路加並列被提及（西 4:14；腓 1:24）。但在保羅最後的書信中，我們讀到這樣令人心碎的記述（提後 4:10）：「底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了。」
底馬成了這類人的代名詞——他們離開並非因爲迫害或個人恩怨，而是被世界擄去了心思意念。對世界的愛，往往會遮蔽對基督的愛。
在這個神學妥協氾濫的時代，見到有人在基本真理上搖擺不定、甚至完全放棄信仰，實在不足爲奇。但每當看見主內肢體背離純正教導，總不免令人痛心。
（當然，我們需要分辨兩種情形：一種是神學分歧導致無法同工，另一種則是直接否定教義意味著背道。有些分歧可能重要到必須分道揚鑣，但尚未嚴重到構成背道的程度。）
教會分裂還有一個令人痛心的緣由——某些教會領袖實則是謀取私利的江湖騙子。看看《使徒行傳》8:9-24 記載的行邪術的西門就知道了：他見識到聖靈的大能後，竟想用金錢購買這份能力，企圖將神的恩賜變爲自己謀權逐利的工具。
如今的教會依然不乏這類騙子：假教師、成功神學傳道人、投機分子...他們不斷利用福音中飽私囊。正如聖經警戒的，這些人分明是「爲利混亂神的道」（林後 2:17）。與這些欺世盜名之徒劃清界限，實屬必要。
這種屬靈騙局最可悲的副作用，就是會引發信徒對真誠領袖的普遍懷疑。每當有騙子被曝光，人們就容易陷入一種慣性思維，把每個事工有成的教會看作可疑組織，將每位知名牧者視爲別有用心之徒，並對一切涉及金錢的聖工都充滿戒心。
我們必須牢記教會分裂的四種根源，因爲那些酷愛爭論的「鬥士」常常故意混淆這些類別。過去十年來，我讀過不少「揭發」德高望重之領袖的書籍或博客文章，卻發現它們根本分不清個人恩怨、事工分歧與真正異端的區別。有些人似乎從未想過，兩位忠心持守聖經的基督徒，完全可能在事工策略、神學觀點或良心抉擇上存在分歧。他們武斷地認定，凡持不同意見者必定心懷叵測或貪戀世俗。
於是，策略分歧（如保羅與巴拿巴之爭）被渲染成底馬式的背道；神學辯論被塑造成西門式的欺詐；友阿爹和循都基的性格衝突被誇大成驚天醜聞。
我們若是錯誤定性這些分歧的本質，就是在詆譭主內家人，將忠心的福音使者污名化爲江湖騙子，把次要教義的爭論拔高爲正統異端的生死對決。這只會助長當今世界盛行的懷疑主義與混亂思潮，難怪許多人靈裡枯竭。
我們必須認清教會分歧的不同性質，否則只會滋生猜疑、腐蝕信任、削弱福音見證。可悲的是，我們似乎已陷入這樣的惡性循環：誹謗成爲常態，惡意揣測弟兄姐妹動機成了家常便飯，謠言的傳播速度永遠快過真相。
神子民之間的分裂，有時是悲劇，有時是必然，有時本可避免。關鍵在於分辨，要看清個性衝突、事工理念之爭、背道墮落與欺詐斂財之間的區別。
基督在《約翰福音》17 章的禱告是願祂的子民合而爲一。我們追求合一，不是靠整日高喊"合一！合一！"，也不是假裝分歧不存在。但我們確實需要更清楚地辨別：何時分裂不可避免，何時在分道揚鑣後仍能祝福對方的事工，何時應當以和睦爲重。同時，我們更要學會識別並遠離那些利用教會分歧、詆譭忠心神僕來推行自己議程的人。
那控告者撒但的石頭已經夠多了，基督徒實在不必再送子彈。
譯：MV；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：4 Causes of Division in the Church
