「終於能停下來喘口氣，感覺真好。」
你上一次有這樣的感覺，是什麼時候？對很多人來說，這已經是很久以前的事了。我們活在一個崇尚勤奮、追求效率的時代，有時就像精疲力竭的泳者，被快流衝得身不由己，只能拼命抬頭呼吸。
我們早起晚睡，不敢虛度一刻。日程總是滿滿當當——東奔西跑，趕時間、補進度、撐到油盡燈枯，累到動彈不得。
在努力工作、盡情生活的表象之下，其實藏著深深的疲憊。我們多盼望節奏能慢一點，好讓自己喘口氣、恢復力氣。心底深處，我們都渴望停下來歇一歇，總想著不能再這樣下去了。可一天結束之前，總有做不完的事，我們又不敢真正停下來。這種不停向前的壓力，讓我們焦慮、疲憊，甚至麻木。
我們知道自己本不該這樣活著，卻又不知如何改變。安息日的智慧就在這裡。安息這個詞源於希伯來語，意思是「停下」或「止息」。它與忙忙碌碌正好相反，是神賜下的禮物，讓我們從過度忙碌、過度承載的生活中喘息片刻。安息讓我們暫時跳下永不停止的旋轉木馬，哪怕只是一分鐘、一天，或者更久。
安息實在有違當今的文化，所以需要信念的堅持與刻意的選擇。定意安息，是反抗、是悔改，也是信靠。
停下匆匆的步伐，到神裡面安息，就是在抵制這個崇拜效率、成就與索求無度的文化。在這個永不歇息的社會裡，定期安息具有顛覆性的力量——它需要我們以神聖的反叛決心，抵抗那驅使我們無盡奔忙的力量。
在十誡之中，神賜給我們一份禮物，這份禮物源於祂的慷慨，也在《創世記》2 章中藉祂自己的作爲顯明：祂完成了創造之工後，停下來安息。不是因爲祂累了，而是因爲一切都「甚好」。
與全能者不同，我們沒有無窮的精力。作爲脆弱有限的人，我們會疲倦，我們需要歇息。因此，在安息日的誡命中，神邀請我們領受這份定期停下，得享安息的禮物。
面對罪惡，除了悔改，我們還能如何回應？「罪惡」這個詞聽起來似乎太重了，但我們那些看似美德的忙忙碌碌、兢兢業業，不也常是僞裝的惡習嗎？神明明命令我們安息，這既是道德上的善，也是爲了我們的益處，倘若我們仍以終日忙碌爲榮，豈不是在自欺？
很多時候，做比不做更容易。我們愛極了那種完成任務的成就感。而安息恰恰相反，它不是去完成，而是去領受。它不助長我們對掌控的渴望，而是鬆開繮繩，放下對結果的掌控。安息，是離開「需要被需要」的慾望，正如耶穌曾呼召馬大，讓她從「許多的事」所帶來的焦慮和煩亂中出來；我們也可以選擇那「不可少的」一件，像馬利亞一樣坐在主的腳前，領受而非索求（路 10:40-42）。
悔改的另一面便是信靠。悔改就是從一件事轉向另一件事——從勞碌轉向安息，從竭力前行轉向全然止步，從渴望「被需要」轉向承認自己的「需要」，並領受我們最深的需求。這要靠信心。停下工作要靠信心，接受那個令人謙卑的事實也要靠信心：宇宙的運行並不倚賴我們，就連我們所在的小小角落也不是非我不可。神是神，而我們不是。這讓人如釋重負！這意味著我們可以工作、安息，並將結果交託給主。
信靠那位托住萬有的主（西 1:17），我們就會知道，即便停工一日，天也不會塌下來。安息，是相信工作可以等待，而我們卻需要被重整恢復。安息，是承認如果工作要有果效，我們必須有規律的歇息。正如賽車需要定期進站加油、修復磨損，我們也需要鬆開油門，才能重新得力。安息不是懶惰，而是爲了勝任使命而進行的戰略性更新。
安息也是對基督的順服，祂親自呼喚我們：「到我這裡來，我就使你們得安息」（太 11:28-30）。當我們暫停手中的工時，要記得耶穌已經成就了一切必要之事。祂沒有說我們要更努力，而是要我們負那容易的軛，擔那輕省的擔子。
譯：MV；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：Accept God’s Invitation to Rest.
