我曾深陷混亂的性關係中。在不信主的朋友圈裡，手淫、偶爾看看色情內容都是常事，大家甚至拿來開玩笑。但當神開啓我的眼睛，讓我在基督裡得救後，聖靈開始在我心裡責備我。
剛信主那幾個月，我很是掙扎。這個話題太私密，幾乎沒有人明確告訴我手淫到底是不是罪。但我心裡清楚，住在我裡面的聖靈因我的行爲憂傷。
感謝聖靈在這事上對我的引導，作爲基督徒我們需要把這個問題說清楚。如今在社交媒體和日常聊天裡，有些基督徒試圖爲手淫找理由。或許你正在經歷這樣的試探，也疑惑手淫到底可不可以。下面我想談談四種常見的辯解，它們其實都經不起推敲。
這個說法很常見，但很牽強。聖經沒有明確列出的罪多了去了，比如吸毒。難道因爲聖經沒直接寫「不可吸可卡因」，就可以吸了嗎？當然不行。從那些勸戒我們要「謹守」「清醒」的經文就能推斷，聖經是不允許吸毒的（帖前 5:5-7；多 2:2-3）。
同樣，雖然聖經索引裡找不到手淫這個詞，但根據神話語的原則，我們可以明白這是錯的。
神設計的性，是關乎關係的，這關係限定在一男一女的婚姻之內（創 2:24-25；可 10:6-9）。夫妻應當彼此服侍，不只求自己滿足，也求對方喜悅（林前 7:4-5）。一旦脫離這個背景，神美好的設計就淪爲自私的行爲。獨自的性滿足，顯然是以自我爲中心的。
我們蒙召離開過去那種只取悅自己的生活，進入基督裡的新生命，靠著聖靈而行，「不放縱肉體的情慾」（加 5:16）。《帖撒羅尼迦前書》4:4-5 說得清楚：「要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體，不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。」
所謂淫念，是指對某人產生性慾，並在想像中與其發生性關係。這不僅包括現實中的人，也包括幻想中的對象。有人認爲，手淫之所以有罪，是因爲伴隨著淫念，畢竟耶穌明確譴責了淫念（太 5:27-28）。按照這種邏輯，如果人手淫時完全沒有淫念，似乎就無可指摘。
確實，在極少數情況下，手淫可能並不伴隨情慾（比如年幼的孩子在探索自己身體的時候）。但問題是：對成年人來說，真的有可能在完全沒有任何幻想的情況下進行這種行爲嗎？無論是透過書籍、腦海中的畫面，還是色情內容，即便不是發生在取悅自己的當下，很多時候，人當下的慾望，早已被當天甚至幾週前接觸到的內容所點燃。因此，說成年人可以「在沒有情慾的情況下手淫」，往往既不現實，也缺乏誠實的自我省察。
有人認爲手淫對身體無害，甚至有益健康，所以無妨。但身體未受損害，不代表靈性不受傷害。
許多基督徒在手淫後普遍感到愧疚與羞恥，這背後是有原因的。那種愧疚感正是在提醒一個事實：我們得罪了聖潔的神。若一次次忽略這種警示，良心會逐漸麻木；良心越麻木，就越難分辨是非。使良心遲鈍，本身就是一種傷害。
手淫也會上癮。身體會對性刺激產生自然的生理反應，渴望更多的刺激。這種渴望在婚姻中是上帝美好的賜予，但在婚姻之外卻並不合宜。正因如此，手淫很容易成爲基督徒的生命中的陷阱。
有些單身基督徒認爲，手淫能幫助他們避免在婚前發生性行爲；也有些已婚者說，因爲配偶無法滿足自己的性需求，手淫可以防止他們出軌。
但聖經從未教導我們用一種罪來逃避另一種罪。無論你的性慾是因單身而未得滿足，還是因婚姻中的問題而受挫，主依然呼召你忠心地順服。正如作家瑞吉（Deepak Reju）和喬納森·D. 霍姆斯（Jonathan D. Holmes）所解釋的：「手淫繞開了性方面操練節制的必要，讓人根本不需要學習自我克制。」
聖經提醒我們：「不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等她自己情願。」（歌 8:4）而手淫正是在婚姻之外喚醒情慾之愛，使人渴望那些上帝尚未賜給未婚之人的親密。
這種行爲模式很可能延續到婚後。許多最終犯下姦淫的男女，追溯根源往往始於對手淫的放縱。如果一個人在單身時沒有學會掌控自己的性慾，婚後仍容易陷入性犯罪。
如果我們可以靠自己滿足性慾，保羅又何必勸勉基督徒爲避免淫亂而結婚呢？（林前 7:1-2）合理的結論是：手淫本就包含在聖經對「淫亂」的定義之中。
雖然性是神美好的恩賜，但以自我滿足爲目的的手淫仍然是罪。「性慾必須得到滿足，人生才完整幸福」，這種觀念是一個謊言。這並不意味著抵抗試探總是容易的，但我們可以把自己的性慾交託給神，並堅信唯有祂才能真正使人滿足。
願神藉著聖靈的大能，使我們活出真正的純潔，並賜下信心讓我們知道，即使性慾未得滿足，基督也足夠。
譯：MV；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：Debunking 4 Justifications for Masturbation.
